九十一回金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
三个犀牛精辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王的原型是谁？
青龙山(青龙偃月刀，关帝庙)
玄英洞(玄德)英德，1195年升英州为英德府
刘备刘玄德，刘使君，刘府君(太守)
辟寒大王(避寒，晴带雨伞，饱带饥粮)(有备无患)(留有准备）(刘备)
大的个使钺斧(大哥刘备刘玄德借清君侧讨伐丞相曹操)
大奸臣曹操始终没有称帝，刘备反而称帝了
钺:比喻出师征战。
则主公亦不枉天子假以节钺之意。(主公，刘备)
以“清君侧”为名，冒“假节钺”之意，借机讨伐纣王身边的奸人
辟暑大王(关羽关云长)云开雾散，关云(阴天下雨降温=避暑)
辟尘大王(张飞张翼德)灰尘，脏，飞尘
三只犀牛成的精(吹牛皮，三个臭皮匠顶个诸葛亮)
若是犀牛，且拿住他，锯下角来，倒值好几两银子哩(稀有珍贵，一诺千金，执牛耳，刘关张桃园结义订立盟约“不求同年同月生，但求同年同月死”，刘备是大哥)
钺常用作名词，表示古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈
白旄黄钺（báimáohuángyuè），出自：《尚书·牧誓》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”，旄：古代旗杆的头上用旄牛尾作的装饰，也指有这样装饰的旗；钺：古代兵器，似斧。用来比喻出师征战。
某十八岁同父起义，白旄黄钺，平定两京。（明 无名氏《智降秦叔宝》第一折）
封神演义
姜子牙上前一步道，“臣愚不敢请，似（北伯侯崇侯虎）这等大恶，假虎张威，毒痛四海，助纣为虐，使居天子左右，将来不知何以结局？今百性如在水火之中，大主以仁义广施，若依臣愚见；先伐此乱臣贼子，剪此乱政者，则天子左右无谗佞之人，庶几天子有悔过迁善之机，则主公亦不枉天子假以节钺之意。”
不得不说，姜子牙此言很有水平，处理方式也很巧妙。
如果直接叫板纣王，胜算未可预料，况且还要背负忤君的道德压力。
相反，以“清君侧”为名，冒“假节钺”之意，借机讨伐纣王身边的奸人，一来可以立一立威，秀一下肌肉，二来可以翦断纣王羽翼，三来可以摸一摸纣王的态度，四来可以观望一下周遭舆论反应。
姬昌道，“卿言虽是，奈孤与崇侯虎一样爵位，岂有擅自征伐之理？”
姜子牙闻言，心里直骂娘，你既当不良人，也何必立牌坊。但面上却带着微笑，慷慨陈词道，“天下利病，许诸臣直谏无隐。况主公受天子白旄黄钺，得专征伐，原为禁暴除奸。似这等权奸蛊国，内外成党，残虐生命，以白作黑，屠戮忠贤，为国家大愚。大王今发仁政之心，救民於水火，倘天子改恶从善，而效法尧舜之主，大王此功，万年不朽矣。”
姜子牙此言又是甚妙，点解姬昌心中之结。姬昌之举，看似擅起兵戈，实为利君利民，不是以下犯上，而是替君分忧。显然，这可是做了件天大的好事啊。
行者笑道：“昨夜闻风而赶，至天晓到一山，不见。幸四值功曹传信道：那山叫做青龙山，山中有一玄英洞。洞中有三个妖精，唤做辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王。原来积年在此偷油，假变佛像，哄了金平府官员人等。今年遇见我们，他不知好歹，反连师父都摄去。老孙审得此情，吩咐功曹等众暗中保护师父，我寻近门前叫骂。那三怪齐出，都象牛头鬼形。大的个使钺斧，第二个使大刀，第三个使藤棍，后引一窝子牛头鬼怪，摇旗擂鼓，与老孙斗了一日，杀个手平。那妖王摇动旗，小妖都来，我见天晚，恐不能取胜，所以驾筋斗回来也。”八戒道：“那里想是酆都城鬼王弄喧。”沙僧道：“你怎么就猜道是酆都城鬼王弄喧？”八戒笑道：“哥哥说是牛头鬼怪，故知之耳。”行者道：“不是，不是！若论老孙看那怪，是三只犀牛成的精。”八戒道：“若是犀牛，且拿住他，锯下角来，倒值好几两银子哩！”
正说处，众僧道：“孙老爷可吃晚斋？”行者道：“方便吃些儿，不吃也罢。”众僧道：“老爷征战这一日，岂不饥了？”行者笑道：“这日把儿那里便得饥！老孙曾五百年不吃饮食哩！”众僧不知是实，只以为说笑。须臾拿来，行者也吃了，道：“且收拾睡觉，待明日我等都去相持，拿住妖王，庶可救师父也。”沙僧在旁道：“哥哥说那里话！常言道，停留长智。那妖精倘或今晚不睡，把师父害了，却如之何？不若如今就去，嚷得他措手不及，方才好救师父。少迟，恐有失也。”八戒闻言，抖擞神威道：“沙兄弟说得是！我们都趁此月光去降魔耶！”行者依言，即吩咐寺僧：“看守行李马匹，待我等把妖精捉来，对本府刺史证其假佛，免却灯油，以苏概县小民之困，却不是好？”众僧领诺，称谢不已。他三个遂纵起祥云，出城而去。正是那：懒散无拘禅性乱，灾危有分道心蒙。
