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后来知道小红书自己也经常刷一刷，
也种草好多沧海遗珠！！！
真的这几个面膜别错过！
就是有的敏感肌可能需要注意下个别的
#一起敷面膜
须 臾
是十年？还是二十年？某个秋天的早晨或者是夏日黄昏，你总是这么问：
零一年和二三年，哪个会更遥远？
然后，你转过身。
二三年到了，零一年却愈发遥不可待。不是遥不可及，而有谁能又追的上逝去的时光？
《僧诋》云：十二念为一瞬，二十瞬为一弹指。而一弹指却是三百刹那。 时间到底有多少速度？有时候度日如年，七天恍如七世纪，有时候却是弹指间灰飞烟灭，主客易位，沧海刹那桑田。
沈胜衣的左手剑能否使它凝光刹那？
李寻欢例无虚发的飞刀可不可以一分为之二？
楚留香轻功尽展截不截的住？
时间就好象公子倏的忽焉来去，又似乎公子亍的身法靉靆，绚丽不可方物，即使公孙大娘的剑舞亦无力颉颃。
时间快，是不是因为这个世界太快了？所以它也不得不跟着快。上海的李泉唱过一首《时间飞了》，说它在飞，是与不是？
以前那千百年间，男人总在把从一而终的贞洁思想传授给女人，典型的中国人的通病：好为人师，妄想红袖添香夜读书，只可惜教育的实力不够。
古书上说女人水性杨花，老子捋着长须微笑“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜”，男人驾驭不住，反被其思想渗透，也就水性杨花起来，好象武侠小说中的摄魂大法，双方谁的功力强谁就可以控制别人。
但最强的高手似乎是取了中间之道。
“中庸”之说始于儒家，创于孔丘,其人死后,儒分为八:有子张之儒,子思之儒,颜氏之儒,孟氏之儒,漆雕氏之儒,仲良氏之儒,孙氏之儒,乐正氏之儒.八派中尤以孟,荀二派影响最大.
儒家学说以“仁”为中心,提倡“祖述尧舜,宪章文武”,崇尚“礼乐”,“仁义”,重“亲亲尊尊”之恩,行“忠恕”,“中庸”之道。
似乎自此而后,国人就把“中庸”列为至高修身之境,评头论足起来,国人总是“中庸”。
但事实上很多人是最不中庸的,表现在爱走极端上,这是用历史学家的眼睛观察，原因是他们研究历史的，千奇百怪的学问多多少少精通一点，比如政治家所擅长的大事化小，化千载为一瞬，所以在他们眼里，几千年只是历史长河中的一粟而已。
有人善于从理性忽地跳到感性，比如几千年前的遐长日子里，做文章要么胸怀天下为国为民要么纵横山水逸情养性。
其实，人都有一特点:即得不到的是最美妙的,他决不偏心,不会因为你是男是女而有所偏差.所以事实是人本身因不中庸而崇尚中庸,所以他们都在做着极端的事.
所以，很多人三句话不离烟、酒，准定是啤酒，一些是洋酒。很少是白酒，似乎白酒是为长剑良驹，游侠浪子诞生的，那是它们的使命，而今，皮之不存，毛将焉附！他们她们不合适，还有吧、咖啡、浮躁、一夜情……迷朦离胧的眼神肢体下闪烁燥乱的虚空。
而那吟诵着“一出玉门关，两眼泪不干”的人，在苍凉似血的落日下，冷漠着寂寂寞寞的玉门关，一个孤形独影的家伙，跨着马灌着烧刀子踽踽西去的撼人心弦又在哪里？小说里，电影里吗？
本世纪的最初的几年如平静的瀑布瞬间残酷倾泄，可是啊时间太过于急功近利了，对世间的雕塑只成就了错错落落的豆腐渣工程而已，经不起自己的一腾一挪，一戳一搠。
永恒即须臾。
