库施王朝——统治埃及的黑人法老
听朕之所为，甚于先祖，朕乃国王，神圣之光，阿蒙神之表象
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他多次征讨控制着埃及中部和三角洲地带的利比亚诸王；
他征服了奥克西尔辛库斯；
他征服了特特亨；
他征服了哈特贝努；
他征服了赫姆波利斯；
他对部下宽大为怀；
他对埃尔莫波利斯马厩里马匹的死亡勃然大怒，但未追究；
他将三角洲那些吃鱼的国王称为“不洁的人”，并拒绝会见他们。
他的宫廷生活歌舞升平，一片祥和，但他突然撤回苏丹。
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胜利之碑是目前保存的最完整的石碑之一，上面记载了埃及第二十五王朝“库施王朝”的开国君主“生存者”佩耶的文治武功，法老不计其数，雄才大略的也很多，佩耶最令人啧啧称奇之处在于他不是埃及人，而是来自努比亚的库施王国，更是历史上第一位黑法老（在苏丹这是连小学生们都知道的常识）。
这里不得不提努比亚人与埃及人千百年来的恩怨情仇，努比亚也就是古代苏丹，也是一个文明孕育较早的风水宝地，在公元前5000到前3000年间，诞生喀土穆、沙海纳卜、阿卜卡三种文化。
到了公元前2500第一个政权克尔玛应运而生，这个王国在公元前1600年到达了巅峰，至今还留有数千座坟墓和里面的层层叠叠的人殉尸骨，证明这个王国曾经的残酷与辉煌。
从克尔玛王国时期起，努比亚与它的邻居埃及的摩擦愈演愈烈，在那个生产力低下的年代，与其一年到头辛辛苦苦搞生产，还不如直接抄家伙去从邻居那里“借”点粮食。
所以武德充沛的努比亚人就经常越过边界，到埃及人家里扫荡扫荡，烧杀抢掠，满载而归。当然埃及也不是好惹的，历代法老们也常常组织大军，去远征那些喜欢劫掠的努比亚人。
在公元前1882年左右，法老塞努斯雷特三世带领大军四征努比亚，在大获全胜后，终于对努比亚建立起稳固的征服与统治，将大部分努比亚地区划入埃及的行政区。
埃及人人民对此欢欣雀跃，做了很多诗歌来歌颂这位伟大的法老。
自此直到新王国解体，将近八九百年间，努比亚都处于埃及的统治之下，埃及在努比亚设立“南方总督”，总督拥有“王子”的称号，被称为“国王的库施王子”，可见努比亚总督的位高权重。
在经历漫长的被统治时期，努比亚人已经逐渐埃及化，获得了埃及的先进经验，抛去过去的野蛮粗鲁，但还坚持自己的语言，变得强大起来。
时间一转，到了公元前九世纪的库施王国，随着埃及的衰落，库施国力的增强，势力不断扩张，努比亚人开始打起埃及的主意来，天时地利都已经具备，只差一个能够领导他们征服埃及的天命之人出现。
终于，在公元前747-前735，佩耶继位，这位骁勇善战的黑人国王于公元前728-7发动征服埃及之战，在一通噼里啪啦之后，成功征服了埃及，开始了由努比亚人统治的埃及第25王朝——库施王朝。
然而，佩耶的位置做的很不稳，可能是因为功成之后就一直待在埃及里享乐，将家乡的穷苦兄弟们抛到脑后，在他登基十年左右，他的弟弟沙巴卡在努比亚自立为王，并带部队进攻埃及。
沙巴卡在打败了埃及北部诸王之后，便取代他的老哥，成为了库施王朝第二任法老。不过天道有轮回，沙巴卡如同他哥哥一样，做了十年左右法老后，也就撒手人寰了。
于是佩耶的两个儿子沙巴塔卡（BC700-690）和塔哈卡（BC960-664）两兄弟先后即位，在塔哈卡时期，库施王朝遇到它的一生之敌——亚述人。
自从塔哈卡25岁即位到51岁去世，在这二十六年的执政生涯中，基本上就是在于亚述人的斗争中度过。他三次被亚述人打败，最后兵败南逃，在途中去世。
可能是因为有兄终弟及的传统，塔哈卡死后继位的是沙巴塔卡的儿子塔努塔蒙，库施王朝第五位也是最后一位法老。
塔努塔蒙继位后不忘雪先帝之耻，回到努比亚重整旗鼓后，又一度北征光复河山，短时间内夺回了部分领土。
然后亚述人再次进攻，又又又又夺了回来，并另立新君，结束了库施王朝的统治，而库施人只能退回老家努比亚了，志大才疏的塔努塔蒙是要向努比亚人民谢罪的。
孟夫子：君子之泽，五世而斩。
在结束对埃及的统治后，库施定都麦罗埃，期间希腊人称库施做-衣索比亚（Aethiopia）。
在接下来的600年里，该片土地由马其顿人和罗马人统治，在希腊罗马世界中被称为--特拉康塔斯科诺斯（Triakontaschoinos）。
后来，它被第四位库施国王叶塞波克哈玛尼夺回。库施王国一直是主要的地区大国，直到公元四世纪，在气候条件恶化的情况下，库施王国因内乱而衰落并分崩离析。阿克苏姆王国占领并摧毁了麦罗埃。
长期以来被更为着名的邻国埃及盖过风头，自20世纪末以来的考古发现表明，库施本身已经是一个先进的文明。虽然库施王朝只有五代法老，但创造的无数雄伟壮丽的建筑遗迹至今遍布埃及与苏丹，不要轻视任何民族，每个民族都有自己的辉煌和骄傲。
后面几张图是努比亚金字塔，在现在的埃塞俄比亚有250多座，倒是没人去怀疑这些金字塔的历史。
