#西安头条#
关中方言趣谈
作者：老李
我35年后重回西安，总感觉咱关中话很有趣味，随便一句话，都有内涵、有格局、有历史、有典故、有峥峥的份量。有回去临潼渭北农村，朋友柳法法叫儿子泡茶，儿子动作慢了些，他马上训斥说：
“你叔来咧，看你瓷马二楞的，一点都不机灵，迟钝的跟砖一样，木木囊囊的！”
儿子说：好咧好咧，你跟我叔先谝闲传，茶马上就泡好咧。老认为我不咥活，你放心，保险叫我叔喝的禅禅活活的。”
我问朋友这些年过的咋样，他老说“罢咧，罢咧”，就是还行、过得去的意思。
我向柳法法打听一个叫王鳖娃的同学情况，他轻蔑的说：
“王鳖娃呀？王鳖娃把日子过成怂咧，娶了个媳妇扑西来海的，邋邋遢遢的。两口子弄啥啥不成，磨面房失踏咧，饭馆开不下去咧，噶达马西一河滩债。王鳖娃搁就哈起不来咧，我不是瓤人哩，王鳖娃毙咧！”
其实，关中方言分为西府方言(宝鸡、咸阳西部)和东府方言(西安、咸阳大部、渭南、铜川)。
关中话属于中原官话，为其的一个分支，基准方言为西安方言(东府)和宝鸡方言(西府)。
关中方言分为关中方言东府话和关中方言西府话。前者包括西安市、渭南市、铜川市、咸阳市大部、商洛市下属商州-洛南-丹凤-山阳及延安市的黄龙-洛川-黄陵-富县一带，安康市汉滨区，旬阳一带，汉中洋县等地。后者包括宝鸡市、甘肃天水市、庆阳市、平凉市和宁夏固原市(西海固)。关中话是中国西北地区最具代表性的方言之一。主要集中在关中一带，东起潼关，西到甘肃天水一带，北接延安，南伸秦岭北麓，总人口大约五千万余。
东府方言的属性，东府方言属秦陇语系。范围包括西安、渭南、铜川及咸阳大部、延安及商洛部分及甘肃省宁县、正宁县地区。有人说，山西运城和河南刘家峡的语言也和东府语言相近。
西府方言的属性，西府方言(West-fu Dialect in Shaanxi)属秦陇语系。范围包括宝鸡市的三区九县及咸阳市西部,甘肃省平凉市除庄浪、静宁两县外，庆阳市除宁县、正宁县都属关中西府方言。
历史意义
至今宝鸡当地的陕西西府方言仍保留有古老浓重的口音，如下(xià ，西府方言读hà)、重(zhòng，西府方言读cheng)、坐(zuò，西府方言读cuo)、小(xiǎo，西府方言读suī，同碎)、白(bái，西府方言读péi)、猪(zhū，西府方言读zhi，同彘)、 如(rú，西府方言读rí)、去(qù，西府方言读qi)、拿(ná西府方言读lá)、色(sè，西府方言读sěi)、谁(shéi，西府方言读séi)娘(niáng，西府方言读niá)、还珠格格(huán zhū gé ge西府方言读huánzhi gèi gei)等。
许多艺术家学者(包括高建群)认为:陕西方言在古代叫雅言。(见近期报纸相关稿)这些"专家"没有指明说"陕西方言"是指现代的陕西方言还是古代的陕西方言。但从语言环境中看，应当指现代的陕西方言，--其实，更准确地说应该是"关中方言"。
这种说法，从情感上看，爱乡之心可鉴定;但从历史知识角度来说，的确存在问题。
周秦汉唐时期，关中地区长期是中国政治、文化的中心，这个地方孕育了《诗经》、唐诗的关中方言作为"雅言"，官话，是毋庸置疑的。但，我们知道，唐末战乱，五代更迭，两宋孱弱，国度南移，关中自唐后就失去了全国政治文化中心的地位，在北宋是宋辽边界，南宋更是金人领土。唐末，长安皇室、贵族以及上层文化精英为避战火，纷纷南下，当然将所谓的"雅言"-关中方言也带到了南方。据说，这就是现代客家人的组成分子之一。(待考)我就曾听一位学者说过:杭州话是唐雅言。
而留下来的，多系引车卖浆的平头百姓，保卫语言的意识本就淡薄，加上北方少数民族南下带来的外来语的强势入侵，"雅言"的纯洁度有多少?再加上，经元、明、清几百年，语言不断吸收新的语汇，发展变化，今天的关中方言早已不等于汉唐雅言了。
至于说，方言中保留个别古汉语词汇的现象，这几乎在中国任何一种方言中都存在。(如小说《国画》的作者王跃文就发现他的家乡方言中有许多古汉语词汇)因为，方言和书面语本身就是互相影响的，古代现代都是如此。诗经、史记等典籍作于陕西，有的作者就是陕西人当然这种现象就更多一点。
保护方言，建立方言角落，从弘扬地域文化的角度来说都应该大力提倡，但是，知识性的错误必须澄清。我们不能因方言戴了"雅言"的帽子，就保护，失去了汉唐的光辉就不理。这都不足取。
正月初四读传说，相传在天水秦安龙城女娲祠，庄浪潮娜湫一带女娲生活过，她造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度; 因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
正月初四是女娲创世神话的"羊日"。晋人董勋《问礼俗》载曰:"正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。"正月初四日在老皇历中占羊，故常说的"三羊(阳)开泰"乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。
大年初四，农历正月初四，又称为羊日。是中国民间迎神的日子。在老皇历中占羊，故常说的"三羊(阳)开泰"乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。
三羊开泰，最早出自中国古代传统文化典籍《易经》，大概意思是指"冬去春来之意"。
"羊"和"阳"同音，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。很多"吉祥"的铭文都写成"吉羊"。《说文解字》说:"羊，祥也。""三羊开泰"和"三阳开泰"都是吉祥之意。
