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怎么蝈蝈蜕皮 蝈蝈蜕皮纸筒

时间:2019-09-26 12:25:46

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怎么蝈蝈蜕皮 蝈蝈蜕皮纸筒

幼蝈蝈在脱皮:

什么叫他妈的惊喜。孵出了这么多的蝈蝈,4次蜕皮以后,1公9母,靠 比韦小宝老婆还多,这是想干死它的节奏吗,7天之后,一定在出一个惊喜。给你说了,要跑快点。假如你是这个蜥蜴,你会怎么办呢?

《人世间》的画面拍的太美了!细节真到位!

第57集玥玥去了一趟贵州大山,在寺庙里遇到了她的父亲冯化成。到此总算是给冯化成这个比较尽如人意的结局了。也解开了多年的心结。

当然关键在此刻我看到了一个画面,突然欣喜若狂。如下图,是电视剧截图一部分:这是一个蝈蝈蜕皮的画面,生动灵活。

突然让人羡慕贵州的环境,还有前面出现的一个森林小路,都在展示着,跨越几十年后贵州的天翻地覆的变化…

蝈蝈蜕皮这个画面也让我这个从小生活在农村的孩子瞬间欣喜雀跃,小时候山上捉蝈蝈,捉蚂蚱的情景又浮现在脑海里。多么美好的画面!

#人世间征文#

南皮地名趣谈——西古村“殿岗儿”的传说2

(三)马鸣殿传说

西汉末,王莽新朝时期,天下大乱。各地起义军蓬勃兴起,汉室后裔刘秀脱颖而出。相传,刘秀有一次与河北铜马军作战失利,单枪匹马逃出了敌军大营。连续几天的血战拼杀,刘秀人困马乏,信马由缰来到了一个小村(今南皮县西古村)旁的高台前,但见此处,枯木断枝,杂草丛生,一座废弃的庙宇大殿坐落于此,荒凉寂静。刘秀将马栓到树上,进到布满织蛛网的庙殿内,在神像前的供桌上,合衣而卧,酣然入睡。不到半个时辰,寺庙外尘土飞扬,人喊马嘶,敌兵已追至到庙前。危急时刻,刘秀的坐骑宝马眼望庙内殿堂引颈长鸣,刘秀因困乏交加,没有听到马的嘶鸣吼叫。这匹马见主人不醒,便四蹄刨地“咚、咚、咚”声如砸夯,刘秀被马蹄刨地声震醒,一跃而起,冲出门外,解开缰绳,翻身上马,疾驰而去。

公元25年六月,刘秀在河北(指黄河以北)鄗城(今河北省柏乡县固城店镇)即皇帝位,是为光武皇帝,史称东汉。刘秀登基后,为纪念他的坐骑宝马曾救朕于危难之即,将这座寺庙扩建重修,宝马死后也葬于此处,并赐寺庙主殿“马鸣殿”。之后这座寺庙香火兴盛了数百年之久。据说,后来有骑马之人路经庙前,马就望殿嘶鸣。故人呼此地“马鸣殿”。随着岁月的流失,“马鸣殿”逐渐荒芜,这里变成了一处荒台土丘,废墟瓦砾,因是庙宇殿堂遗存,又处于高岗之上,后来人们就称此地为殿岗了。

(四)孙二娘开店

据当地老人们讲,琵琶张殿岗上老辈子(指明清时代)就出好烟叶,一直到解放后都在种植,烟叶味正好抽,闻名乡里,可以和关东烟相媲美,南皮县《烟草志》上也有记载。说起这西古村殿岗上的烟叶,还有一段孙二娘在此开店的传说故事呢。

话说这大宋年间,梁山泊的英雄好汉大闹东京汴梁,官府大肆搜捕与梁山泊有关联的人。孙二娘东躲西藏,来到今西古村的殿岗上搭屋垦荒。据说当年殿岗附近是官驿要道,赶集上店,打尖歇脚的客商落绎不绝,孙二娘很有经商头脑,见此地过往行人汇聚较多,就在这殿岗上开了一家客店。后来孙二娘竟打起了歪主意,害死住店的客商,蒸买人肉包子。所以到了现代人们在殿岗上取土时会经常发现人的骨头,就不足为怪了。传说,孙二娘是天上的烟草仙子转世,有吐云生花之神功。孙二娘的客店生意清淡时,她就在殿岗上遍种烟草,不几天,岗前坡后就长出了水灵灵的烟草,满目绿茵。孙二娘为了招揽顾客,就在烟草丛中为人们演示烟草开花。只见她轻吹一口气,用手一指翠绿泛黄的烟叶,一眨眼工夫,烟芯里就慢慢长出了白嫩红润的朵朵花蕾,悄然绽放,争奇斗艳。人们惊诧不已,啧啧称奇。后来孙二娘随丈夫征方腊后,不愿在朝为官,就又回到了此地开店,且死后葬在了殿岗上。后来这殿岗上长出来的烟草就沐浴着仙子的灵气,风味独特,盛名远播,倍受烟客青睐。因这土坡高岗之上,曾经是孙二娘开店的地方,后来就有了同音不同字的“店岗儿”。

(五)殿岗上的风景

解放后,西古村进行农田改造,平整土地,人们在殿岗附近发现了一个地道,青砖垒砌,存有积水,地道内七拐八绕,隔不远就有一道门,幽暗湿冷,阴森可怕,没有人走到尽头。当时人们怕下雨塌方,就把地道给堵死了。这座古老的地道,疑为宋辽之战时的藏兵洞,它默默沉睡于地下千年之久,等待着人们去揭开它神秘的面纱。殿岗上高大的土丘平台,是当年那些孩子们的开心乐园。剜野菜,捋榆钱,逮蝈蝈,照爬爬,荡秋千,捉迷藏。这些早已逝去的殿岗风景,成为了今天西古村那些耄耋老人们的乡愁记忆。殿岗上的土台子,后被村民们盖房取土撤平了,没见什么宝物,却发现一层层整齐排列的青砖牮,挖出后即风化掉皮,少角没楞,完整的砖上有摸糊的花鸟纹饰,还有一些泥质陶罐碎片,锈迹斑斑的刀形钱币等。殿岗上布满了碎砖瓦砾,土质坚硬,不宜种植大田作物,生产队里就在岗上种了烟叶和苜蓿。殿岗之畔,树木成荫,野草萋萋,绿绒绒光泽肥厚的烟叶,像一片片伸展的大蒲扇,随风摇曳,轻盈漫舞。茂密簇拥的苜蓿,就像给大地铺上了一层绿地毯,那紫色的苜蓿花儿,一丛丛、一簇簇,娇美艳丽,吐露着诱人的芬芳,引得蜂蝶叮咛,蜻蜓翔飞。时光荏苒,往事如烟,当年这充满泥土气息的殿岗景观,是镌刻在每个西古村人心中的秀美画卷。那一抹氤氲,一缕乡情,一曲吟唱,是对故乡美好生活的向往和期盼。

二〇一七年十月十三日于南皮董村

1975年秋季,乾隆皇帝的裕陵迎来了特殊的客人:一支准备充分的考古队带着设备来到现场,准备对这座帝陵进行探索。只不过,他们居然找了好久也没人找到地宫的入口,不得已只能准备从孙殿英当年发掘的盗洞进入。

当时,他们没有费多大功夫就找到孙殿英及其部下开挖的盗洞,但盗洞的入口却让他们犯了难。考古队发现,孙殿英的盗洞位置似乎与传闻记载的有所不符,尝试用铁锹往下挖了约一米多深后,居然没有几十年前被动工过的痕迹。难道孙殿英盗墓一事只是传言吗?那当年盗取出来的那些宝物又是怎么回事呢?

就在大家苦思冥想之际,有个考古队员随意拿着铁锹往边上一铲,却发现影壁的下方有点怪,似乎有空洞的声音传出,再一敲发现砖块掉落,竟然是空的。就这样,孙殿英当年挖掘的通道重新被发现,顺着走了几十米,就看到了地宫的第一道墓门。

只见这个墓门上面的花纹繁杂而考究,不愧是帝陵的风采,但却基本失去了“门”的作用。虚掩的墓门背后是甬道,只不过里面早已经便是泥泞。又过了数十米,来到了第二道墓门,结果同样形同虚设,想来应该是早已经被孙殿英所破坏的缘故。

紧接着又是第三道墓门,这一次墓门被死死顶住,让考古队费了不少功夫。一开始,考古队本想直接用人力推开,却发现完全无法挪动分毫。后来,还是一个有经验的考古队员用千斤顶和枕木逐步借力,不断调整角度才看到了墓门后的情景:原来,竟然是一具棺椁凑巧顶住了石门。

既然看到了墓门后的情况,那就好解决了。在特制的工具下,棺椁的位置被挪开了一定的角度,墓门同时不断被往内推开,逐渐形成了一条勉强够一人侧身而过的通道。那么,这具本该在墓室内的棺椁为何会出现在此处呢?莫非真是乾隆皇帝冥冥之中在阻止别人打开墓门吗?

其实,这还是孙殿英造成的。当年,孙殿英没有“摸金技能”,只知道粗暴地用火药开路,导致地宫的墙体多有受损,让本来密闭性极好的地宫涌入了大量的地下水。想来这具棺椁就是被水给带到了墓门的后面。值得一提的是,这具棺椁还真的是乾隆皇帝的尸骨,只不过并不完整。

就这样,考古队一行人来到了当年孙殿英用火药炸毁的第四道石门前。传闻中,孙殿英进入前三道石门时并没有费太多功夫,偏偏第四道石门怎么样也打不开。孙殿英一怒之下,让部下在石门的正中间绑上火药,将两扇石门炸成了好几块,零散地碎落一地。

地宫内实在是凌乱不堪,大多数构造都被破坏,幸好还有那墓室里的石刻依然完好如初。从石刻的内容看,里面既有佛家文化的内容,也有女真文化的痕迹,图案惟妙惟肖、文字铁画银钩,当得上是稀世珍宝。

专家们本以为墓室内的珍宝多半已经被孙殿英等人盗掘殆尽,不曾想那些不起眼的泥浆中却给他们带来了份大惊喜。只见泥浆里竟然有铜镀金佛、金花蝈蝈、乾隆玉蝉等。

以乾隆玉蝉为例,其实应该是下葬时被放在乾隆嘴中的物件。从乾隆的墓室来看,他对佛家文化应该是有几分追崇的,只是不知道他是因为单纯的信仰偏好还是因为他生前大兴文字狱(足足有130多起)而渴望庇佑。

当然了,蝉的说法有两种:一种是蝉在古代被认为是取得“禅”之意思,这也和墓室内的风格有所相似;另一种是蝉的一生要经历四次蜕皮,每一次形态都不一样,意味着新生,以蝉放置于嘴中,寓意死后的新生。

由于乾隆地宫实在太大了,地宫内的景象也过去凌乱,以至于这场清理工作居然整整持续了三年。1978年,在世人的关注下,乾隆地宫正式对外开放,那时候,四面八方的人涌入乾隆皇帝的安身之所,希望瞧一瞧究竟有何不同。

遗憾的是,由于孙殿英等人的破坏,太多文物流失,永久地消失在世人眼中。

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1975年秋,一支考古队来到乾隆的裕陵前,准备进行清理和修缮,以便地宫能早日开放,然而,他们遍寻许久也没找到地宫入口,只好退而求其次,打算从孙殿英当年的盗洞进入,不料,奇怪的事情出现了:根据资料记载,他们在一块琉璃影壁下找到了那个洞口所在地,可众人往下挖了1米多深后,却没有发现丝毫盗挖过的痕迹,这是怎么回事?难道找错地方了?就在这时,有人拿起铁锹随意地往旁边挖了一铲,立即感觉到了不对,旁边的砖块后面是空的!

原来,当年孙殿英所挖的洞并不是垂直向下的,而是从影壁下方向北挖过去的,很快,掩埋了近50年的一条通道呈现在众人眼前。几名考古人员怀着紧张的心情,小心翼翼地钻进洞中,往前走了十几米后,突然,他们在墙壁上摸到了一些奇特的纹路,借着手电筒微弱的灯光一看,前面赫然矗立着一道雕刻有各种繁复花纹的巨石大门!这应该是地宫中的第一道墓门了,出乎意料的是,他们轻轻一推,石门就开了,门后的甬道里满地都是灰浆,湿湿嗒嗒,泥泞无比,沿着甬道走了一段路后,又遇到了第二道石门,同样也轻易被推开。

不过,当他们来到第三道石门前时,却发现无论如何用力,都无法将其推开。最后,还是有人找来枕木和千斤顶,费了老半天力,这才渐渐打开一条缝来,透过细缝往里看,原来门背后摆着一具棺椁,恰好把石门给顶住了,大家用手电筒一照,发现上面全是漆刻,精美无比。想来,这是当年孙殿英炸坏了地宫墙体,导致大量的地表水渗入其中,这具棺椁就顺水飘到了门背后。后来,考古人员在此棺中发现了乾隆的部分遗骨,想来,这应该是当年负责东陵善后的大臣从满地狼藉中寻回,重新殓入棺内的。此外,按照记载,裕陵地宫内原本有6具棺椁,除了乾隆本人以外,还安放着他的两位皇后和三位贵妃,可最终考古人员只找到了4具,估计也是在当年东陵盗宝中遗失了。

过了第三道门后不久,众人又发现了第四道门,只不过与此前的石门相比,这道门要凄凉许多,门面早已被毁,只留下黑黝黝的一个门洞,两道门扇碎成几块,散落一地,显然,这也是孙殿英的手笔。据史料记载,孙殿英当年在进入前三道门时都很顺利,唯独到了这第四道,怎么也打不开,一气之下就把它给炸了。

不出所料,墓中早已残破不堪,满目疮痍。不过,令人欣喜的是,地宫中还有一样珍贵的东西逃过了一劫,那就是满室满墙的艺术雕刻——地宫里的每一石、每一砖,无一空白,全都被雕刻上了精美的纹饰图案、梵文经咒,让人眼花缭乱,目不暇接,技艺更是登峰造极,无疑是研究清朝石雕艺术、佛教文化的一笔宝贵财富。

接下来的清理工作更是惊喜不断。考古人员在筛洗墓室中的灰浆时,还发现了几十件散碎的文物,比如铜镀金佛、金花蝈蝈、宝石坠、累丝金龙和乾隆玉蝉等,尤其是乾隆玉蝉,据考证,这是乾隆下葬时的放在嘴中的物件,“蝉”意为“禅”,意即佛,这与清朝皇室的信仰偏好有关,此外,蝉能够蜕皮,这在古人眼中,代表着新生和轮回,所以古之天子以蝉压舌。据传当年孙殿英为了得到乾隆口中的宝物,还把他的牙齿给敲碎了,不知这枚玉蝉为何会遗落在泥浆之中?

清理工作一共持续了三年。1978年,乾隆地宫正式对外开放的消息传遍全世界,一时间,四面八方的游客涌入裕陵,都想一睹这位乾隆帝死后之所的风采。虽然当时的一张门票只要3毛,也仍然带来了巨大的效益和反响,受此影响,一年后,慈禧的定东陵地宫也正式被打开。

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