故宫自古就是皇帝的地盘，戒备森严！都说“伴君如伴虎”，稍不留意可是要掉脑袋的！那为何如此森严之处，却出现了两处漏洞？一处是偷工减料？而另一处更是让皇帝寝食难安！
始建于明成祖永乐四年（1406年）的故宫是中国明清两代的皇家宫殿，其中的建筑艺术、奇珍异宝，不仅仅被建筑、考古专家不断在挖掘，各种奇闻异事一直在民间流传，被老百姓津津乐道。今天就来说说两件奇闻：
一、九龙壁上的一块木头龙腹
大家都知道九龙壁位于皇极殿前，是每一个来故宫游玩的人必须要看的景点。九龙壁让人惊叹的是复杂的玻璃制作工艺。
九龙壁上的每一条龙都是由不同的玻璃构件拼装成的。而在九龙壁从东数第三条白龙的身上，却有一块构件不是玻璃烧成，而是木头雕刻而成的。你能看出来了吗？
难道是工匠想偷工减料，不怕掉脑袋吗？
工匠当然不会这么做，原来，当年建造九龙壁的时候，因为烧制工艺实在太复杂，有一块玻璃构件烧坏了，而交付工期已经临近，来不及再重新烧制一块。
工匠们都着急得不行，要知道如果无法按时交付，搞不好就要掉脑袋。这时有一位工匠提出了一个建议：既然来不及，不如将这个构件用木头雕刻，刷上颜色相近的白漆，先应付过去。
大家见没有其他办法，只能依计行事。他们找来一个手艺较好的师傅，用上好的楠木，调出相似的白色，连夜赶工，把这最后一块龙腹拼件做了出来，如期完工。
等到工程验收的日子，工匠们的心都提到了嗓子眼，幸亏验收的官员没有看出有什么异样，工程顺利通过验收。这时一众工匠的心中的大石头才落了地。
虽然木头龙腹在当时骗过了验收的官员，可却瞒不过时间。历经几百年风雨侵蚀，玻璃拼件依然光彩依然，而木头拼件上的白漆早已脱离。这个隐藏了几百年的秘密，才被世人发现。
二、隆宗门匾额上的一支箭头
故宫里有一个隆宗门，是保和殿西面的一道门，是前三殿和后三宫通往慈宁宫的重要通道。
如果你抬头细看，这个隆宗门的门头上，竟然插着一支箭头！这是什么情况？什么时候的事情？谁敢在皇帝的地盘放箭？
这一切的疑问，得回到18寻找答案，清王朝开始风雨飘摇的时候。
清朝自1636年建朝，到了嘉庆十八年，也就是18，已经历经近200年。曾经的康乾盛世已过，清王朝犹如强弩之末，已经呈现颓势。
在极度压迫之下，18，李文成领导的天理教以"奉天开道"的名义，于九月份发动起义。十五日，200余名天理会教徒于京城发动兵变，攻入紫禁城，直捣清廷皇宫重地。
这支起义军相当生猛，长驱直入打到了紫禁城的隆宗门附近。
要知道隆宗门的地理位置十分重要！过了这道门就是三大殿和后三宫，就能直接打到嘉庆皇帝的的寝宫，交战双方于是在这里展开了殊死战斗。禁卫军加上前来增援的清军，凭借对地形的了解和人数优势，最终把天理教打败，守住了隆宗门。
事后清理战场时发现，有一支箭射在了隆宗门牌匾上。心有余悸的嘉庆皇帝，听完汇报，思考良久，还是没有让人去除，而是将它保留了下来，以示警戒。
故宫里的故事很多，它更是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
如果说过去故宫是皇帝们的“私家宅院”。现如今600多岁的故宫，已经是老百姓心中的超级文化IP，每一个去北京的人，故宫是必去的地方。
六百多岁的故宫，并不是固执守旧的老人，反而随着年龄的增长，越活越年轻了。文能及时洞悉网络语言，武能勇于尝试高新科技，可谓是“十八般武艺样样精通”：文创、微博、综艺、VR、纪录片、藏宝游戏等等，要什么有什么！
而面对年轻一代，故宫更是玩起了潮流风尚，idol、游戏、国风等等，年轻人喜欢什么，我就推出什么。谁叫年轻人是未来的接班人呢。
为保护故宫，投入了大量资金。故宫为了创收，除了门票收入，更重要的就是文创营收，秉承着“文化也能视觉系”的理念，故宫推出了很多文创系列作品，而每年推出的画面精美、历史气息浓厚的《故宫日历》，更是成为老百姓翘首以盼的自用和送礼佳品。
《故宫日历》始于1933年，由《故宫周刊》的主编冯华先生主持，精选365幅国宝文物高清大图。《故宫日历》曾经让鲁迅、林徽因等名人趋之若鹜，紧俏时更是一本难求！
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每次从洪泽回盱眙，习惯了走县道205，经蒋坝、过三河闸后便进入盱眙境内。今天也不例外，从大庆南路至南环路，远远就发现有一排蓝色彩钢瓦挡在路上。近前才见有告示，因方特建设封路，过往车道需绕道而行。
只好从南环向东，设想如没有别的通道，便直行到宁连路回盱城。南环，双向四车道，来往车辆很少，公路两旁没有绿化，视野很开阔。
连着过了几个道口，除往宁连和城区方向外，右转的路，竟然没有。减慢车速观察，至人民南路时，发现一个广场停有近百辆车，好奇有什么活动，也将车右拐了进去看看热闹。不想鱼贯而出的几辆水泥罐车，让我哑然失笑，看标牌，正是杨码、钱码两个住宅区的建设工地，不过规模之大，标准之高，还是让我很震惊。
下车转一圈，发现围墙外，有一条四米左右的乡村道，水泥路面，虽不宽阔，但可畅行。遂上了此路，一直南行。路旁有一渠道，水质清澈，逢村口建桥，有台阶可达渠底，方便村民提水浇园。民居古老，大多已在拆迁之列。
前行两三千米，有十字路口，向东向南方向，路况突变，由水泥路变为毛渣路，路下都是农田，翠绿的麦苗充满着生机。右转西行不远，一处不大的建筑，再次让我觉得好奇。停车细看，明明就是连排的普通民居，为何门楼及庭前建筑如此架势。
主房是四间三层楼房，造型和两旁邻居别无二致，奇特的是院墙门上修了一座大门楼，翘角挑檐，暗红色琉璃瓦苫顶，粗大的木质立柱，榫卯结构，契合紧密，立柱着紫色油漆，飞梁描金彩绘，鲜艳夺目，墙面砌筑青砖，中间镶有砖雕画，一幅荷花，一幅牡丹图。
庭前有十二生肖石像，花岗岩材质，东西各立六尊，上下各一，左右各二，对称排列。生肖造型生动，憨态可掬。两个水池定时有水喷出，几支镭射灯交相辉映。此地家不像家，庙不像庙，本想进入一探究竟，奈何大门紧闭，深觉憾事。
继续西行，不过百米，有一座水泥桥立于大渠之上，桥柱敦厚，栏板上塑有造型。桥北立一“泰山寺放生台”石碑。下桥，见一处开阔场地，依次停有十几辆车，不乏有“沪”、“浙”车牌的外地车。
路北，是一个宗教场所，占地规模不大，建筑面积不过几百平米。墙面刷白漆，“阿弥陀佛”四个红色大字格外醒目。几层台阶到顶，寺门两边各栽一棵松树，高大挺拔，数龄百年之久。门前有石刻标明，此处是市级文保单位“越城遗址”。抬头再看正门，却写着“泰山寺”字样。顿觉疑惑，遂步入正殿想一探究竟。小院不大，但觉清静，虽佛音袅袅，整日不歇，可烛台之上却并不见有香火。院落属四合院，前殿、后殿及生活区。后殿供一泰山娘娘立像，全身塑金，熠熠生辉。
据寺内史料所载，泰山寺由来，是明朝初年，钦差刘基，在此修洪泽湖大堤时而创建，距今约600余年。清咸丰年间焚毁，光绪三十四年重修。如今每年二月二泰山殿逢庙会，南至金陵，北至徐州，东至宝应，西至盱眙，商贾游客过万人，有淮水第一名山之说。
遍看殿供各处，并没有发现“越城遗址”的只言片语的记载。到盱后，查找淮安及洪泽区方志资料，始终未见。后从洪泽湖由来探源一书中得到一句，“越城属汉文化”，记载是否准确，尚待查证。
出泰山寺大约百米，终于上了县道。回头再看越城，真的是灵秀之地，西傍大湖，东临淮水，毗邻淮安方特、洪泽大吉祥寺。沐浴于千年佛教文化和现代文明交相辉映之中，古镇定会熠熠生辉，大放异彩。
