故宫自古就是皇帝的地盘,戒备森严!都说“伴君如伴虎”,稍不留意可是要掉脑袋的!那为何如此森严之处,却出现了两处漏洞?一处是偷工减料?而另一处更是让皇帝寝食难安!
始建于明成祖永乐四年(1406年)的故宫是中国明清两代的皇家宫殿,其中的建筑艺术、奇珍异宝,不仅仅被建筑、考古专家不断在挖掘,各种奇闻异事一直在民间流传,被老百姓津津乐道。今天就来说说两件奇闻:
一、九龙壁上的一块木头龙腹
大家都知道九龙壁位于皇极殿前,是每一个来故宫游玩的人必须要看的景点。九龙壁让人惊叹的是复杂的玻璃制作工艺。
九龙壁上的每一条龙都是由不同的玻璃构件拼装成的。而在九龙壁从东数第三条白龙的身上,却有一块构件不是玻璃烧成,而是木头雕刻而成的。你能看出来了吗?
难道是工匠想偷工减料,不怕掉脑袋吗?
工匠当然不会这么做,原来,当年建造九龙壁的时候,因为烧制工艺实在太复杂,有一块玻璃构件烧坏了,而交付工期已经临近,来不及再重新烧制一块。
工匠们都着急得不行,要知道如果无法按时交付,搞不好就要掉脑袋。这时有一位工匠提出了一个建议:既然来不及,不如将这个构件用木头雕刻,刷上颜色相近的白漆,先应付过去。
大家见没有其他办法,只能依计行事。他们找来一个手艺较好的师傅,用上好的楠木,调出相似的白色,连夜赶工,把这最后一块龙腹拼件做了出来,如期完工。
等到工程验收的日子,工匠们的心都提到了嗓子眼,幸亏验收的官员没有看出有什么异样,工程顺利通过验收。这时一众工匠的心中的大石头才落了地。
虽然木头龙腹在当时骗过了验收的官员,可却瞒不过时间。历经几百年风雨侵蚀,玻璃拼件依然光彩依然,而木头拼件上的白漆早已脱离。这个隐藏了几百年的秘密,才被世人发现。
二、隆宗门匾额上的一支箭头
故宫里有一个隆宗门,是保和殿西面的一道门,是前三殿和后三宫通往慈宁宫的重要通道。
如果你抬头细看,这个隆宗门的门头上,竟然插着一支箭头!这是什么情况?什么时候的事情?谁敢在皇帝的地盘放箭?
这一切的疑问,得回到18寻找答案,清王朝开始风雨飘摇的时候。
清朝自1636年建朝,到了嘉庆十八年,也就是18,已经历经近200年。曾经的康乾盛世已过,清王朝犹如强弩之末,已经呈现颓势。
在极度压迫之下,18,李文成领导的天理教以"奉天开道"的名义,于九月份发动起义。十五日,200余名天理会教徒于京城发动兵变,攻入紫禁城,直捣清廷皇宫重地。
这支起义军相当生猛,长驱直入打到了紫禁城的隆宗门附近。
要知道隆宗门的地理位置十分重要!过了这道门就是三大殿和后三宫,就能直接打到嘉庆皇帝的的寝宫,交战双方于是在这里展开了殊死战斗。禁卫军加上前来增援的清军,凭借对地形的了解和人数优势,最终把天理教打败,守住了隆宗门。
事后清理战场时发现,有一支箭射在了隆宗门牌匾上。心有余悸的嘉庆皇帝,听完汇报,思考良久,还是没有让人去除,而是将它保留了下来,以示警戒。
故宫里的故事很多,它更是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
如果说过去故宫是皇帝们的“私家宅院”。现如今600多岁的故宫,已经是老百姓心中的超级文化IP,每一个去北京的人,故宫是必去的地方。
六百多岁的故宫,并不是固执守旧的老人,反而随着年龄的增长,越活越年轻了。文能及时洞悉网络语言,武能勇于尝试高新科技,可谓是“十八般武艺样样精通”:文创、微博、综艺、VR、纪录片、藏宝游戏等等,要什么有什么!
而面对年轻一代,故宫更是玩起了潮流风尚,idol、游戏、国风等等,年轻人喜欢什么,我就推出什么。谁叫年轻人是未来的接班人呢。
为保护故宫,投入了大量资金。故宫为了创收,除了门票收入,更重要的就是文创营收,秉承着“文化也能视觉系”的理念,故宫推出了很多文创系列作品,而每年推出的画面精美、历史气息浓厚的《故宫日历》,更是成为老百姓翘首以盼的自用和送礼佳品。
《故宫日历》始于1933年,由《故宫周刊》的主编冯华先生主持,精选365幅国宝文物高清大图。《故宫日历》曾经让鲁迅、林徽因等名人趋之若鹜,紧俏时更是一本难求!
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每次从洪泽回盱眙,习惯了走县道205,经蒋坝、过三河闸后便进入盱眙境内。今天也不例外,从大庆南路至南环路,远远就发现有一排蓝色彩钢瓦挡在路上。近前才见有告示,因方特建设封路,过往车道需绕道而行。
只好从南环向东,设想如没有别的通道,便直行到宁连路回盱城。南环,双向四车道,来往车辆很少,公路两旁没有绿化,视野很开阔。
连着过了几个道口,除往宁连和城区方向外,右转的路,竟然没有。减慢车速观察,至人民南路时,发现一个广场停有近百辆车,好奇有什么活动,也将车右拐了进去看看热闹。不想鱼贯而出的几辆水泥罐车,让我哑然失笑,看标牌,正是杨码、钱码两个住宅区的建设工地,不过规模之大,标准之高,还是让我很震惊。
下车转一圈,发现围墙外,有一条四米左右的乡村道,水泥路面,虽不宽阔,但可畅行。遂上了此路,一直南行。路旁有一渠道,水质清澈,逢村口建桥,有台阶可达渠底,方便村民提水浇园。民居古老,大多已在拆迁之列。
前行两三千米,有十字路口,向东向南方向,路况突变,由水泥路变为毛渣路,路下都是农田,翠绿的麦苗充满着生机。右转西行不远,一处不大的建筑,再次让我觉得好奇。停车细看,明明就是连排的普通民居,为何门楼及庭前建筑如此架势。
主房是四间三层楼房,造型和两旁邻居别无二致,奇特的是院墙门上修了一座大门楼,翘角挑檐,暗红色琉璃瓦苫顶,粗大的木质立柱,榫卯结构,契合紧密,立柱着紫色油漆,飞梁描金彩绘,鲜艳夺目,墙面砌筑青砖,中间镶有砖雕画,一幅荷花,一幅牡丹图。
庭前有十二生肖石像,花岗岩材质,东西各立六尊,上下各一,左右各二,对称排列。生肖造型生动,憨态可掬。两个水池定时有水喷出,几支镭射灯交相辉映。此地家不像家,庙不像庙,本想进入一探究竟,奈何大门紧闭,深觉憾事。
继续西行,不过百米,有一座水泥桥立于大渠之上,桥柱敦厚,栏板上塑有造型。桥北立一“泰山寺放生台”石碑。下桥,见一处开阔场地,依次停有十几辆车,不乏有“沪”、“浙”车牌的外地车。
路北,是一个宗教场所,占地规模不大,建筑面积不过几百平米。墙面刷白漆,“阿弥陀佛”四个红色大字格外醒目。几层台阶到顶,寺门两边各栽一棵松树,高大挺拔,数龄百年之久。门前有石刻标明,此处是市级文保单位“越城遗址”。抬头再看正门,却写着“泰山寺”字样。顿觉疑惑,遂步入正殿想一探究竟。小院不大,但觉清静,虽佛音袅袅,整日不歇,可烛台之上却并不见有香火。院落属四合院,前殿、后殿及生活区。后殿供一泰山娘娘立像,全身塑金,熠熠生辉。
据寺内史料所载,泰山寺由来,是明朝初年,钦差刘基,在此修洪泽湖大堤时而创建,距今约600余年。清咸丰年间焚毁,光绪三十四年重修。如今每年二月二泰山殿逢庙会,南至金陵,北至徐州,东至宝应,西至盱眙,商贾游客过万人,有淮水第一名山之说。
遍看殿供各处,并没有发现“越城遗址”的只言片语的记载。到盱后,查找淮安及洪泽区方志资料,始终未见。后从洪泽湖由来探源一书中得到一句,“越城属汉文化”,记载是否准确,尚待查证。
出泰山寺大约百米,终于上了县道。回头再看越城,真的是灵秀之地,西傍大湖,东临淮水,毗邻淮安方特、洪泽大吉祥寺。沐浴于千年佛教文化和现代文明交相辉映之中,古镇定会熠熠生辉,大放异彩。