三星堆里的人像大禹无疑，高九尺二，虎鼻大嘴，耳有三洞。戴冠穿长袍，早就不是新石器时代的树叶兽皮。这时候的国家已经有秩序，织布养蚕，治水利，修历法，（大禹爷爷颛顼就设四历法）。鸟头应该是太阳鸟。《山海经·海内经》：“帝乃命禹卒布土以定九州。”《齐候钟》铭曰：成汤受天命，“威有九州，处*之堵”。《秦公簋》铭曰：秦祖先受天命，“鼎宅禹赉，十又二公在帝之环”。可见，禹划九州的证据凿凿。
悦读《山海经》第四百章 夏禹杀死九首相柳氏
【原文】
共工①之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五榖种。禹厥②之，三仞三沮③，乃以为众帝④之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色⑤，首冲南方。
【注释】
①共工：古天帝名，神话传说中的人物。据说他与颛顼争夺王位而发生战争，怒触不周山。②厥：通撅，掘。③三仞三沮：三次充满，三次失败。仞，填满。沮，失败，陷落。④众帝：指帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜等上古帝王。⑤虎色：虎纹。
【译文】
共工的臣子有一个叫相柳氏的，他有九个脑袋，九个脑袋分别在九座山上觅食。相柳氏触抵之处，便会成为沼泽和溪流。大禹杀死了相柳氏，相柳氏的血有腥味，凡是流经的地方都不能种植五谷。大禹挖土填塞，多次填满多次塌陷，于是把挖出来的土为众帝修建了帝台。帝台在昆仑山的北面，柔利国的东边。相柳氏，九个脑袋和人的面孔，蛇的身子，浑身发青。射箭的人不敢向北射，因为敬畏共工神灵所在的高台。共工台在相柳的东边，台子呈四方形，每个角落各有一条蛇，蛇身上的花纹像虎纹，蛇的头朝向南方。
【金释】
不知道什么原因。
史官与占卜
天下第一占，发生在尧舜雨的时代。
按照孔子的学术原则，那时已经是有文字记载的历史，因而，其记载是可信的。
这也正是“孔子祖述尧舜，宪彰文武”的原因。
《尚书》记载以《尧典》开始，正是孔子儒家编辑文化典籍的例子。
大禹时的史官叫史畴，他为大禹占了一卦。这一卦帮助大禹得了一位辅佐大臣叫皋陶。
这段历史在《六韬 文韬》中开篇作了记载。其文如下：
文王将田（猎），史编（一个叫编的史官）布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。
非龙非螭（无角龙），非虎非罴（棕熊），兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”
文王曰：“兆致是乎？”
史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶，兆比于此。”
（由此看来，古代的史官是不一般的）
史官与占卜
天下第一占，发生在尧舜禹的时代。
按照孔子的学术原则，那时已经是有文字记载的历史，因而，其记载是可信的。
这也正是“孔子祖述尧舜，宪彰文武”的原因。
《尚书》记载以《尧典》开始，正是孔子儒家编辑文化典籍的例子。
大禹时的史官叫史畴，他为大禹占了一卦。这一卦帮助大禹得了一位辅佐大臣叫皋陶。
这段历史在《六韬 文韬》中开篇作了记载。其文如下：
文王将田（猎），史编（一个叫编的史官）布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。
非龙非螭（无角龙），非虎非罴（棕熊），兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”
文王曰：“兆致是乎？”
史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶，兆比于此。”
（由此看来，古代的史官是不一般的）
