老舍先生说过一句极锋利的话，“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种’只生在大富之家”。
这话说得很有道理，从水浒传中就能看出端倪。
穷苦出身的王英这个人最大的特点就是好色，在他身上仿佛能看到泰迪的基因，他只想找一个女人做压寨夫人，主要是以睡觉为目的，他没有什么情趣，对待感情也不专一，只要是漂亮的女人他就会有原始的冲动。当然，他获取女人的办法只有一个那就是抢。
宋江这个人虽然比较有钱，但是称不上是大富大贵，平日里与好汉交往，有说不完的话，但是到了应付女人，他的手段就差了些，面对阎婆惜，他丝毫没有个人魅力可言。面对花魁娘子，他也只能把出梁山泊手段。
行者武松，你让他打死老虎的话，他绝对不会含糊，但是让他与女人相处，他就不会了。面对潘金莲的调戏“你若有心就吃了这碗酒”时，他只会横眉冷对，冷言伤人。
而大户人家卢俊义的家奴燕青就不同了，燕青的情商在梁山好汉之中绝对是顶尖的存在。他能与李师师周旋，并且把对方拿捏住，这样的情商绝对不简单。
对了，清河县还有一位大官人，“潘驴邓小闲”五样俱全，见到漂亮的女人也会手段……#贡子的读书笔记##贡子读水浒#
水浒全传那个版本虽然改编的也离谱，但是毕竟加了征辽和征方腊的戏份#秋日读书笔记#//@高贵清风ah:单老这个版本，说实话，有失水准
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#秋日读书笔记# 单田芳的这版《水浒传》改动还真是大，第一次见到把天王晁盖加入梁山一百零八将里的说法。ps:请忽略一下ai智能转文字的准确率#水浒传# #我在头条搞创作#
从《水浒传》里面就能看出北宋军队战斗力之弱，太尉亲自组织的王牌军队面对一群由乌合之众组成的强盗，居然屡战屡败，被打得满地找牙。真如李逵所说，有朝一日，发发狠，派一支特种部队，“杀去东京，夺了鸟位子”，也不是没有可能的事。只可惜宋江还是格局小了，野心不大，光想在体制内做官，没有开门立户的魄力和称帝称王的志向。
当然，这些都是小说演义，真实的宋江最终还是被北宋朝廷剿灭了，但是官兵为此付出的代价可谓不小。《东都事略》中对宋江的战斗力有过描述，说“宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者。”面对草寇，不敢抗击，这就是北宋军队孱弱战斗意志薄弱的真实表现。对内镇压没有专门进行军事化训练的流民尚且如此，对外面对金国的金戈铁马就可想而知了，这样“靖康之难”的发生就一点也不为怪了。
网络时代刷视频看新闻，读点书好，最好的还是写笔记
现在越来越喜欢读书了，读书也坚持写笔记了。人生路上收获的是一本又一本读书笔记。
写读书笔记可以和作者或书中人物对话，无声探讨历史发展规律，寻求人生的真谛，当然还会偷偷的找到致富的秘诀。今天，就在此时此刻，我工整的在笔记本上写下大哲学家苏格拉底教育弟子的一段话，以飨友友：“鲜明的古人在他们的书中留下宝贵的财产，我也和他们相互探讨，兼听则明。如果我们从古人的书中得到什么好东西，我们会把它摘录下来，我们把这种相互帮助看成是最大的收获”。（摘自色诺芬《真理的殉道者苏格拉底》）
写读书笔记可以加深记忆，记住重点和要点。青少年写笔记的好处这里不必详说，相信每个上过大学的人都感同身受。正如语言学家王力先生所说：“现在人们喜欢在书的旁边圈点，表示重要，这很好”重要的是，“但是还不够，最好把重要的地方抄下来。”，明人金圣叹评点《水浒》《红楼梦》等书，就对重点章节加以评注，“点评法”对后人影响很大。现在某平台开展的读书打卡、金句打卡，就要求把阅读的感受最深的句子写下来，与大家交流分享。
写读书笔记可以提高认识，完善自我。随着笔记的增多，认识会逐步提高，对生活、社会、观点的看法臻于成熟。这方面著名作家老舍先生深有体会：“书读多了，再翻翻旧笔记看一看，就能发现古非而今是，看法不同，有了进步。”
友友们，当你看电视累的时候，不妨读读书，写写笔记。
鲁智深不是无法无天，他是无法有天。
鲁智深的一生知己就是智真长老，所以他也一生敬长老、爱长老。不论多醉，一看到长老，必然醒来；不论多凶，一看到长老，必然服软；不论多狂，一看到长老，也必然是谦恭。
以后他离开了五台山了，也不论何时何处，总说自己的师父是智真长老。他其实何曾跟智真长老念过经、念过佛呢？他言语之间总是对长老有无限的尊敬与爱戴，还有自豪。
和鲍鹏山老师一起读《水浒》，课程笔记第56节。（连载中）
我觉得金圣叹在这个地方说的是对的。智真长老实际上是慧眼识人，他从鲁达的行为中，他看出了鲁达心性的淳朴与刚直。
其实，长老是知道鲁智深的过去的，他此时此刻对鲁智深的态度也不仅仅是大度，还应该有以下三点：
第一，体现了长老的正义感；
第二，体现了智真长老的明智；
第三，体现了智真长老的慈悲。
说长老有正义感，是因为智真长老知道鲁智深拳打镇关西，救了金翠莲妇女，他对鲁智深的这个行为是认可的、是赞赏的、甚至是钦佩的，所以他对鲁智深有敬意，这就体现了智真长老的正义感。
佛教，确实讲不杀生，但是佛教至大至刚，也绝不放过坏人！他从鲁智深大闹五台山的凶猛中，看出了鲁智深一以贯之的刚直。他知道像鲁智深这样的一个见义勇为，在邪恶猖獗之时挺身而出的人，不可能像一般和尚一样，整天就是念经坐禅、循规蹈矩、小心翼翼。反过来，如果鲁智深是规规矩矩、安分守己的人，他此前也就绝做不出搭救金翠莲，拳打镇关西这样的壮举。
我说智真长老明智是因为智真长老知道鲁智深这样的人只服从自己内心的良知、服从天道，只听从自己内心的召唤，人间的条条框框是约束不了他的。能为人间的条条框框约束的人，怎么可能自己就去杀了镇关西呢？
他也没有现实的利害计较，所以他也不怕受惩罚。他对人间的清规戒律、规矩条例完全视若无物。
所以我们在看鲁智深，他在反抗这些清规戒律的时候，他又展现出他的一派的天真活泼，展现出他内在的单纯高贵。
他其实不是无法无天，他是无法有天。
什么叫无法有天呢？
也就是说，在他的心中没有清规戒律，但是他的心中有天道良知；他的目中没有人间法律的约束和惧怕，但是心中却有天道良知的敬畏与指引。他做事，他不怕犯法，就怕歁天；他不怕触犯刑律，但是他就怕昧了良心。这样的侠肝义胆之人，即使在他粗野的时候，也会有高贵的一面。
所以，对这样的人不可以打压，这样的人也不可能压服，只能够羁縻安抚，让他心服口服才行。
我说智真长老慈悲，是长老知道鲁智深这样的人，本来就不属于禅林中人，被逼而做了和尚，他的性情中有沉重的压抑，内心里有无比的憋屈，生活中有极度的无聊，思想上还有无限的寂寞。
这样的人，此时此刻需要的是理解、是同情、是安慰、是宽容。而长老给予鲁智深的就是理解之同情，和同情之理解。这就是佛祖的宽大为怀，慈悲为本哪！
这样有正义感、明智而慈悲的长老当然是好长老。
《水浒传》写人物往往在写主要的人物的时候，也不知不觉的就给我们写出一些特别生动感人的次要人物。
智真长老，在小说里面是轻描淡写的，他不是主角，不像写鲁智深，作者要浓墨重彩，但是就在这种轻描淡写之中，一个得道高僧的形象深深地印在了我们读者的心中，让我们记住了他，并且被他感动着。
鲁智深的一生知己就是这个长老，所以他也一生敬长老、爱长老，不论多醉，一看到长老，必然醒来；不论多凶，一看到长老，必然服软；不论多狂，一看到长老，也必然是谦恭。
以后他离开了五台山了，也不论何时何处，总说自己的师父是智真长老。他其实何曾跟智真长老念过经、念过佛呢？他言语之间总是对长老有无限的尊敬与爱戴，还有自豪。
其实，我们说长老既没有教他念过经，也没有教他参过禅，能够羁縻住、安抚住鲁智深这样的咆哮大虫，能够收拾住鲁智深这样的狂放豪杰，这个智真长老还真是有佛法呀！
这一次大闹五台山之后，鲁智深一连三四个月都不敢出门去，可见鲁智深是真的惭愧了，是真心的想做一个好和尚。所以，鲁智深和长老，鲁智深虽然粗鲁，但是内心里有真诚；长老看起来糊涂，但实际上长老真有佛法，这真是一对好师徒！
读后感：
“无法无天、无法有天”，说起来是“无法”，其实还是“有法”的，只是那种“法”是自己的“法”，是没有得到他人认同的“法”。
怎样的书才是经典——走近卡尔维诺《为什么读经典》
#头条教育星师计划# #读书# #读书笔记#
我努力节省出尽可能多的时间，用于毫无功利的阅读，用于我喜爱的作家，他们富于诗的本质，这是我所相信的真正食物。
——卡尔维诺
文/涅阳三水
记得在读书时候，我看到过很多次卡尔维诺的名字。
可那时候，我对卡尔维诺一无所知，朋友们对他的作用极为频繁，这令我觉得自己相当无知。
后来的很多年，还是不断地从各种不同的作品中，看到这个名字，很熟悉，还是很陌生。
熟悉是因为看到次数多，陌生是因为依然不知道卡尔维诺是谁？他有过什么作品？这令我很是困惑，很是纠结。
可这一次，再一次遇到了卡尔维诺，终于知道了卡尔维诺是谁，也知道了他有怎样的作品。
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卡尔维诺提出了一个观点：
“经典是那些你经常听人家说`我正在重读……'而不是那些'我正在读……'的书。”
一个“重”字，表明了一个读书人的态度，放在动词“读”之前，也有一种炫耀的可能，尤其对于没读过某一本书的人来说。
一个“重”字，可以看出这本书对于某人的重要性，一遍读下来，有所收获，需要再读一遍，再读一遍，用一遍一遍的重新温故，来显示对它的喜爱程度。
这样的书，可以称之为经典。
毛泽东曾经把《资治通鉴》读了十七遍，这《资治通鉴》无疑就是经典。
我的中学语文老师，把水浒读了二十遍，这《水浒》肯定也是经典。
回想自己读过的书，有很多书是一翻再翻的，难道说都是经典？
～～
卡尔维诺说，一个人在成年时期，第一次读一部伟大的作品，是一种极大的乐趣，这和青少年时期完全不同。
因为这样的情况，卡尔维诺对经典又有了一层深刻的定义：
经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人，构成一种宝贵的经验；对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。
也就是说，经典作品是一种经验，对于喜爱它们的人来说，是一种宝贵的，丰富的经验。
想起来初读《红楼梦》的时候，还很年少，只知道贾宝玉林黛玉初见钟情，一直折腾到死，很有些荡气回肠的意味。
那时候只要遇到有人提起这本书，就会得瑟地插嘴进去：“我也读过这本书，贾宝玉怎么怎么，林黛玉怎么怎么……”
如今，对这本书一读再读，却越来越发现，里面很多场景，很多知识无法弄明白，再也不敢到处去说自己读了很多遍这本书了。
尽管如此，我又不得不承认，《红楼梦》的确是经典，是自己一辈子也参悟不到极致的经典。
～～
对于经典，卡尔维诺还有定义的滋生：
经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式，给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或者集体的无意识，隐藏在深层记忆中。
记得，中学时候读伏尼契的《牛虻》，当时为那个肩负重任又快乐无比的亚瑟欣赏多多，只知道做任何事情，在快乐的状态下便是最好。
再后来，工作以后，重读这本书，再看亚瑟的行为和表现，却是痛得不能自已。
一个人要在怎样的重压下，才可以望天而笑？要在怎样的环境下，才可以把重负抛之脑后，开怀与人大笑？
我无法再笑得出来，无法再自欺欺人的以为，任何时候都可以把笑当作哭！
再后来，《牛氓》这本书，就成为我的人生底座，遇到困难的时候，我都会以亚瑟来鼓舞自己，没有过不去的砍儿！
的确，它可以让我负重前行！
为此，卡尔维诺还说——
一部经典作品，是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。
“5.20”是所谓爱情的“表白日”，还是武大郎的遇害日？
话说：潘金莲“听那更鼓时，却正好打三更，就把药端上去给大郎喝了。那武大当时哎了两声，喘息了一回，肠胃迸断，呜呼哀哉，身体动不得了。那妇人揭起被来，见了武大咬牙切齿，七窍流血。”
后来武松回家抓住团头何九叔问话时，何九叔招供道：“小人并然不知前后因地，忽于正月二十二日在家，只见开茶坊的王婆来呼唤小人殓武大郎尸首。”
这是《水浒传》第二十四回《王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎》和第二十五回《偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭》的情节。也就是说，武大郎准确的被害日子是农历正月二十一。
根据小说《水浒传》的时代背景，和小说故事叙述的时间点，应该发生在公元11，也就是宋徽宗政和6年，按照阳历推算，那么，确切无疑北宋那个卖炊饼的个体户武大郎，被老婆谋害的日子，是公元11的2月13日。
为什么我好事地把这个故事翻出来叨叨，因为，在今天所谓的5.20的“表白日，”网上看到比较多的，是有人硬扯这是什么：武大郎遇害的记念日，并调侃什么：“沉痛悼念民营企业家武大郎逝世901周年”云云。这不免有些让人哑然失笑。
哈哈笑过之后，也无所谓了。但既然提到了《水浒》，特别历古以来谋害亲夫的代表“潘金莲”，也就不由自主地重新讨论下这本位列古典四大名著中，其中关于对女人的叙述。
不错，《水浒传》作为一本经典的文学名著，叙述的反抗封建皇权农民起义的群体，其豪气干云，行侠江湖的故事，让人始终处于一种血脉喷张的阅读快感中。
然而，纵览全书，却看不到几个女性人物的光辉形象。有的也是手指头都数的过来的那几位。还都是作为配角，且常以让人不堪的面目出现。
比如：开黑店的孙二娘、做小三的阎婆惜、与和尚通奸的潘巧云，开酒店设赌坊的顾大嫂。那怕稍微正面一点的扈三娘，最后也是“被迫”嫁给了“矮脚虎”王英。
她们的绰号，也是令人不堪。什么“母夜叉”、“母大虫”、“一丈青”。等等。作者施耐庵为什么在书中，这样丑化女性？
有人说作者施耐庵早年因为追求一个姑娘，因故未成，精神受到了刺激。所以，用笔在书中极尽贬低女性之能，而作为报复。当然，这也许只是一种戏说。更多是应该结合当时的时代中，女性的地位来考究的。
事实是在当时的封建社会，大多女性是作为男人的附庸物，其个体的权利是无法保障的，更谈不上个人自由了。因而，一些文人士大夫，不由自主地把女性，划到另类也是自然而然的。这到不是说施耐庵和她们有多大仇，而是当时那个时代社会中的普遍认知。
就拿千夫所指的“淫妇”潘金莲来说，不说她“倾国倾城”，也可算得上“百媚千娇”的美女。但她从小被卖给了大户人家，后被大户作为报复，送给了“三寸钉、枯树皮”的卖炊饼的个体户武大郎。俩人不相配是显而易见的，关键是有爱情吗？
照现代的话说：“一朵鲜花插在牛粪上”、“好白菜让猪给拱了”。试想下鲜花模样般的潘金莲，却没有自主决定追求爱情的权利，其内心的苦楚又谁知？
后来，遇到了玉树临风的，且武艺才学俱备的西门庆，倾心相爱是最正常不过的。也就是这样，她作为“淫妇”的代表，被人唾骂了几百年，她冤不冤？
无意于为“潘金莲”翻案，换个思路脑洞大开下，假如，当时能离婚，潘金莲肯定会选择离婚的。诚然，最后因私会情人被人撞破，而谋杀亲夫是触及法律的底线，确是不足道矣。
但是不是那个时代给予了她的诸多无奈，或者是惧于二郎武松不近人情的武威，而出此下下策呢？也可以解读为，这是她在那个时代，追求个人幸福，女性独立自由所必须付出的代价。
尽管，施耐庵在《水浒传》中丑化了女性形象，但几个独具性格特点的女性人物，也为此书衬映了一定的色彩。所谓“瑕不掩瑜”当是如此。名著毕竟是名著！
5.20不是我的“表白日，”就单纯重温解读下名著，就网上“5.20”帖的别样标签和联想，呵呵乐一回，也是一种情趣。[泪奔][偷笑]
（图片来自网络，如侵请删）
#读书# #读书笔记# #5.20#
感谢娜娜送的新书，毕飞宇的《小说课》，这是鼓励我写小说的节奏吗？[可爱]毕飞宇是国内著名小说作家，许多作品都被改编成了影视剧，比较出名的是电视剧《青衣》，电影《摇啊摇，摇到外婆桥》、《推拿》。他的小说读过几篇，写得感觉一般，记得好像写过几个女性叫秀秀还是玉米什么的，还不错。
但是在微信上读过一篇他读《水浒传》和《红楼梦》的读后感，名字叫《走与走——小说内部的逻辑与反逻辑》，分别分析了风雪山神庙里的林冲和《红楼梦》十一回里探望病中秦可卿的王熙凤，他认为《水浒》依仗的是逻辑，而《红楼梦》依仗的是反逻辑，虽是一家之言，但是丝丝入扣见解独到，令人拍案叫绝，心想看看人家是怎么读小说的，就是内行看门道外行看热闹！
