缅甸纪行,黎明时分的娑婆世界(仰光、浦甘、曼德勒完整攻略)
BY小企9999
人类文明的发展史,伴随着的都是血泪史,概莫能外。
暗夜中那些流下的泪和流过的血,随着伊洛瓦底江的水流悄然而逝。
黎明到来,阳光依旧普照,仿佛一切都没有发生。广袤大地生机勃勃,光彩重生。
厦航国旅豪华团缅甸五日游、D1
MF8669厦门→仰光(北京时间)14:30-16:50(缅甸时间),飞行约3小时50分
瑞光大金塔
始建于公元前585年。佛教传说,释迦牟尼成佛后,为报答缅人曾赠蜜糕为食而回赠了八根头发。佛发被带回缅甸后,当时在位的奥加拉巴国王下令修建了这座金塔以珍藏。
它是缅甸最神圣的佛塔,还同时供奉着三位佛陀的遗物:拘留孙佛(Kakusandha)的杖,正等觉金寂佛(Konagamana)的净水器,迦叶佛(Kassapa)的袍。因此,瑞光大金塔成了缅甸乃至东南亚的佛教圣地。
中央的大金塔基座周长433米,周围有由木石建成,风格各异的4座中塔和64座小塔,外围还环绕着大大小小许多佛殿。
访客在进入瑞光塔前需按照当地的佛教习俗脱掉鞋袜,赤脚入内。大金塔和周围中小塔群间是光滑的地板,中央的金塔光芒闪烁,雄伟雍荣。
人们面朝大金塔,席地而坐,虔诚地诵念经文、默默冥想或是默默注视着神圣的佛塔,与心中的佛祖做着心灵的交流。
通过他们肃穆的神情和专注的目光,我的内心感受到了一种震动,来自于宗教信仰影响力的震动。
D2仰光→蒲甘(飞行约1小时)
蒲甘,位于缅甸中部。缅甸最早也是最著名的统一封建王朝蒲甘(11-13世纪)京都建于此。这个地方历史上建有的佛塔多达40多万座,当之无愧的“万塔云城”。如今在方圆16平方英里的平坦土地上,依然存有古佛塔2300座之多,被联合国教科文组织列为世界文化遗产考核项目。
马车塔林巡游
蒲甘旅游的一大特色是乘坐马车在泥土路上穿行,欣赏那些分布在村落中或原野上,不时从草丛中或大树下冒出来的古佛塔。宛如一段穿越时空的旅行,让我感受到异与寻常的惊艳与震撼。
在马车上晃晃悠悠的前行,眼睛不得闲,心情也随着马蹄而起起落落。或因转弯时遇见的美丽小砖塔,或因矗立在远处旷野中只能远观的遗憾。
这是第一座下马近距离参观的江边无名古砖塔。
按照导游的介绍,浦甘历史上的佛塔由王室,贵族,官员,平民修建,等级森严。这种体量不小,有神兽镇守的佛塔往往是王室的等级。
从主塔门口的石碑上看应该有名字的,只是石碑上的缅甸文(属于婆罗米系的字母文字,其书写特征是呈圆形)太过小众,专门受过培训的导游也认不来呀。
缅甸人对拜佛的重视程度超过对祖先祭奠。多数缅甸人信仰的小乘佛教,认为死亡是重生的开始,因此对一个人的逝去持比较超脱的心态。人去世后,通常不留骨灰,因此不可能修塔埋骨,后人也无须瞻仰祭拜。和国内的塔有可能是埋骨塔不同,缅甸的佛塔里面供奉的都只是佛像。
塔院里的树下挂着守护人售卖的人偶,神情搞怪,色彩鲜艳。
瑞喜宫寺
瑞喜宫佛塔是蒲甘地区最古老的塔,也是最壮观、工程最浩大的塔。
公元1031年由阿奴律陀王始建,相传阿奴律陀王让白象驮着佛祖前额的皮肤信步而走,在其停下来的地方建塔。结果,白象停在一沙丘上。故瑞喜宫佛塔意即建在沙丘上的塔。1090年由其子江喜陀王完成。
进入瑞喜宫,先要通过一道长廊,两旁是粗壮的方柱,地面的涂釉方砖上,刻有各式各样的浮雕,长久以来已被信徒和参观者的赤足打磨得相当光滑。
廊柱上方,有着各种金色的神兽和佛像,和绛红色的缅文写着我看不懂的内容。
长廊尽头进入广场,中心的瑞喜宫塔和仰光的瑞光塔乍一看有点相似,都是高台上的覆钵式的塔身主体加上尖顶和塔刹。相传塔下珍藏有佛祖前额的皮肤、翡翠佛像等宝物。
塔的周围环绕着53尊高大的雕塑,包括狮子雕、摩迦罗雕和蟾蜍雕。和许多小塔与亭台,令人眼花缭乱,心生敬畏。
塔的四面各有一座四方攒尖亭,亭内各有一尊精美佛陀立像。
阿南达寺
建于1105年。寺中心的佛塔被誉为蒲甘第一佛塔,其建筑工艺大大超越了之前的佛塔,并且融入了缅甸特有的风格。中心玉米穗般涂满了金箔的印度式尖塔为阿南达尖塔,坐落于层层白色塔身之上,四周红底金顶的小塔众星捧月般环绕着它,在阳光照射下显得尤为耀眼。塔身的附属建筑几乎全部用白色石料砌成,外壁上有大小佛像和佛本生故事的彩陶浮雕,和众多神兽雕像。整体造型异常优美。
阿南达寺最大的特点无论是整体或者局部,处处严格遵循着对称均衡之美。
寺内供奉的金光灿烂的佛立像和门外守护的守护神像。
相对于大佛的威严,佛殿外围这两尊带着神秘微笑的守护菩萨像有一种特别亲切感。
寺庙长廊里的佛祖诞生,悟道过程经变画。
达玛央吉佛塔
导游介绍这种佛塔有残暴之塔之说。建造者那亚都(Narathu)国王(蒲甘王朝第45任国王1167-1170),残暴异常。为赎杀父兄之罪而建造这座佛塔,过程中还处决了不少工匠。结果1170年,塔未完工国王遇刺,就此中止,至今塔顶仍未完成。
因为据说这座这里阴气较重,我们是在正午阳气最足时分前来的。也许受导游介绍的影响,走在佛塔内幽深的甬道中,即使正午的阳光从双层窗外投射进来,也觉得阴森森。
走出佛塔,绿树映衬下,这座远观仿佛砖砌金字塔的红砖佛塔,色彩与散布于浦甘平原上的大多数古佛塔一致,不过从占地规模和单体的体积看可算翘楚,阳光下恢弘壮美就不会觉得汗毛直竖了。
360度日落观景台
浦甘入住的酒店叫阿勒姆皇宫度假酒店(AureumPalaceHotel),酒店有一座地标性的高塔。塔的色调跟大多数古塔相似,外观看是螺旋上升,与传说中的哈里发通天塔类似。凭入住赠送的票电梯上九层后再爬两层螺旋梯,才能到达塔顶的平台。
从塔上往下看,浦甘大地异常平坦,仿佛一块无边的绿毯,红色的砖塔,绿色的树,就是毯子上的图案啦。
从观景台上看,这组佛塔距离最近,也最吸引眼球。也许正是那一见钟情般的悸动引领我次日独自前往,收获一段难忘的体验。
浦甘周边地势平坦、观景台一枝独秀,是欣赏日落的绝佳位置。可惜天公不作美,浓密的雨云把太阳遮挡得严严实实,没有守候到期盼的夕阳,倒是迎来了一场瓢泼大雨。
D3蒲甘→曼德勒
360度观景台赏日出
酒店赠送的观景台门票只能选择日落或日出上一次,如果还想再上,需花10美元购票。天气好可以看到太阳初升,万物苏醒。
酒店开放式柚木餐厅提供西式早餐,鸟儿一点不怕人,竟飞到餐桌上求食,可惜每次刚想抓相机服务员就把这些小精灵赶跑。鸟儿就在边上啾啾,红砖佛塔更餐厅只隔一个泳池。这环境......
饭后散步,自然而然被古塔牵引,沿着河边走着,意外的发现已走出了酒店,高塔上吸引过我目光的那群古塔就在眼前,看看去~
经过一个棚户时,有位小哥仿佛知道我的来意,主动提示我可以爬一座可能是他假的简易梯子。出门时我连相机包都没带,没想到他看我拍着口袋的囧样安慰我说不要钱,带我爬梯子走近古塔。
就在我独自惊讶于这几座古塔的门楣,墙角细节似乎比前天看到的那些著名大塔更讲究时,小哥回棚屋拿来钥匙,打开佛塔锁着的门,示意我跟进,然后用带来的手电筒示意我墙上有壁画。顺着手电的光柱,我惊呆了,除了地面,到处都是壁画,有些风格是印缅的,有些则接近我在敦煌洞窟中看过的,根据画风我猜测相当于敦煌隋唐或五代十国时期。
独乐不如众了,离出发还有一个半小时,奔回酒店带上糖果和钱包,呼朋引伴再次前往,同伴收获许多在塔群中的窈窕美照,我则得以较为安心地在蓝衣小哥帮助下进入其他古塔继续看壁画。虽然这些壁画不如敦煌精美,但那种感觉,还是有点像邂逅王圆箓后欣喜若狂的斯坦因。
乌本桥
浦甘距离曼德勒,没有高速路,车程4.5小时
乌本桥(U Bein Bridge),修建于贡榜王朝的敏东王时期。横跨东塔曼湖(Taungthaman),长1200米,是世界上最长的柚木桥。桥墩、桥梁、铺桥的木板都是用珍贵的柚木(N年不腐)。
当初建桥时,桥头桥尾和桥中共建了六座亭子,以供行人遮阳躲雨。在缅甸人看来,六座亭子体现了佛教的“六和精神”。我查了一下资料,六和精神本是僧团生活的准则,即戒和同修(戒律面前平等),身和同住(行为上互不侵犯),口和无诤(言语上和谐),意和同悦(精神上志同道合),见和同解(在思想上有共识),利和同均(经济上均衡分配)。深受佛教思想影响的缅甸人相恋时,会赶来乌本桥,立誓永葆这六种和睦互敬的精神。所以,该桥是做”情人桥“。
落日风光是乌本桥吸引游客打卡的另一大因素。
沐浴着夕阳温暖的余晖,即使单身狗也理应喜笑颜开。
D4曼德勒
曼德勒(Mandalay),缅甸第二大城市,位于缅甸中南部的内陆,是几个古代王朝曾经建都的地方(如蒲甘 城、 阿瓦城),有大量华侨聚居。
马哈加纳扬僧院
这里最大的看点是每日上午10:15僧侣(绛红衣)和尼姑们(粉红衣)排队接受布施的场景。
在缅甸,人们认为布施可消除业报。但是缅甸的僧人和尼姑在接受布施时不得开口,更不能与施主交谈,以避免有意引导施主给予更多施舍。无论人们布施何物,都必须欣然接受,不得拒绝或丢弃。
在缅甸,承担替人消灾解厄的缅甸僧人和尼姑普遍受到尊敬。
吃饭时间到,僧人们托钵有秩序地进入食堂,队伍中还有不少十几岁的小沙弥和小尼姑。将化缘得来的食物集中起来,再进行分配。
小乘佛教认为晨朝是诸天食,日中是诸佛食,日西是畜生食,日暮是鬼神食。僧侣比丘日中而食,过午不食。可以减少昏沉,无宿食患,得清净心,身心趋于安稳。吃饭时间到,僧人们托钵有秩序地进入食堂,将化缘得来的食物集中起来,再进行平均分配。
前往布施与观礼僧人化缘游客众多。此前发生过中国游客因争抢机位打架事件,所以目前僧院禁止携带相机进入。
固都陶佛塔寺
这是一座已获得联合国教科文组织认定的“世界文化遗产”。全名玛哈罗迦玛若盛佛塔,意思是世界上最伟大的功德塔。油缅甸历史上著名的贡榜王朝敏东王建造,与曼德勒城同时落成。
关键是塔寺保存有着729块双面由古巴利文(梵文)镌刻的石碑佛教三藏经,在1857年集合了南亚 2400 多位高僧共同勘订,堪称佛教经典教科书,耗时七年五个月完工建成。每一块石碑由一座白塔守护。
蓝天绿树下,白塔成行,徜徉其中,除了感受宗教和文化的力量,借景拍照也是极好的。
随手抓拍发几张。
D4曼德勒
马哈穆尼寺
南传佛教在上缅甸最重要的朝圣地之一。
据说这里的佛像由佛祖的亲自开光,所以这座佛像被视为佛祖真身,在缅甸具有非常神圣的地位。
上图的人们正在将供奉的金箔贴在佛像上(除头部外)。长期积累下佛像身上的金箔厚达二十厘米,以至看起来形体有点臃肿。
寺庙的柱子上半部分是金色的,下半截则由翡翠矿石贴面,光线从走廊的四面投射过来,金光灿烂,极显贵气。
在缅甸,往往塔就是寺,寺本身也就是塔。
从外面看,这种主基部十字形的寺庙建筑上方,也有个金碧辉煌的金字塔形尖顶。
分布在主塔周围的精美白色附属小塔。
脸上涂着德纳卡正给寺中佛像浴佛的小姑娘。
廊柱下,年长的尼姑正给她所带领的小尼姑们做讲解
翡翠佛塔
只有在缅甸,才会有这么一座全球独一无二的翡翠佛塔。这座由华裔玉石商发起捐建的名叫Werawsana的翡翠佛塔始建于。每一块石头用的都是翡翠或翡翠原石,完全没有人工染色的痕迹。据说有1万1千吨翡翠,耗资百亿。
佛塔高约25米,塔底和塔顶使用了许多精品级别的翡翠,整座塔看起雄伟壮观且珠光宝气。
塔的结构个缅甸其他佛塔差不多,底部四面供奉佛像。只不过这里用的都是整块翡翠玉石大料雕刻而成的。所有玉石包括佛像均可随意触摸或用手电筒查看。
翡翠塔外带着两孩子玩耍的年轻妈妈。
曼德勒机场候机。缅甸航空的ATR飞机飞仰光约1.5小时
仰光夜市
仰光旧城区的中国城,聚居着较多的华人,也混居着不少缅甸其他民族人民。
夜市中可见到国内城市基本消失的排挡风光。炸昆虫,拌粉,槟榔、榴莲等热带水果等小摊。
中餐,缅餐各种口味的排档比比皆是。
这种观音庙据说是由缅甸的福建籍华侨建的,几天来看惯了不认识的缅文,好亲切!
由于担心卫生和安全问题,我们的团餐没有安排大家在夜市吃。知道酒店附近买不到实惠啤酒的我在此果断下手。
D5仰光珠宝交易中心-缅甸综合特产中心
出于种种原因,这个主要提供缅甸翡翠、红宝石和一些木制品,食品的综合市场里不让拍照,因此只在入口处用手机拍了一张切割开的翡翠原石。毕竟缅甸开发签证的国家很少,对玉的需求又以华人为主,因此市场里几乎全是中国口音。在这里购买翡翠或红宝石制品,可获20%折扣(或曰退税)。
缅甸执行的衣食住行购及注意事项:
货币:人们币在缅甸不流通,需预先兑换成缅币,机场和高星酒店可换,柜员机可取(需另算手续费),必要时可导游换点小额应急,我的经验里机场汇率最优100=20600。
语言:基础英语交流可行,华人聚居区或特定商铺可说中文,公共设施使用文字几乎全是缅甸文。
衣:缅甸常年炎热,且经常需进宗教场所,裤子或裙需过膝、上衣需包肩,凉鞋方便脱,不过室内冷气较强,可带薄外套备用。
食:受地理位置和近代殖民影响,缅餐带有英印咖喱油炸色彩,建议浅尝。酒店出品西式风格明显,街边中餐馆很多,热带水果和夜晚烧烤简餐非常便宜。因为参加的厦门厦航和建发联合组团的标准较高,除了一顿江边的风景缅餐,顿顿都安排当地最好的中餐馆。
住:1、4/仰光梅丽亚酒店;2/浦甘阿勒姆皇宫度假酒店(AureumPalaceHotel);3/曼德勒希尔顿酒店。自助早餐仰光梅丽亚最好,环境浦甘最优,3周边逛和消费曼德勒希尔顿最合适。
行:缅甸接受落地签:50$/人。受限于网络定位和租车服务有限,自驾不太现实。旅行团安排:厦航往返仰光、仰光浦甘、曼德勒仰光四飞+旅行社安排的缅甸外交部蓝牌大巴,车况比我预想的好得多。司机住行李舱,吃盒饭,非常辛苦。
小费:缅甸是小费制国家,不过导游提醒只要酒店退房前(缅币1K)和司机(2K/天),马车夫(1/K)即可。自发给小费是因在浦甘好几次麻烦那位住古塔边的蓝衣小哥(1K/人)。
购:除了总所周知的缅甸翡翠和红宝石,木制品,漆器,挂毯,比较有特色;奶茶、咖啡适合分享。
注意:入乡随俗,不要和当地人争论政治或宗教问题。
用几个关键词做个总结吧:
信仰虔诚:无关贫穷地位,信仰已经融入血液,自然约束人们的言行和追求。
淳朴友好:不管是宗教原因或刚开放的淳朴,商业化气息非常淡。打过招呼想拍照所有人似乎都很乐意配合。
贫富差距大:穷的赤贫,富的巨豪。如果可以的话,好好体惜所遇到的做小买卖的人们吧。
小众人少:相对于新马泰或国内游人密度大的地方,极其小清新。
总评:缅甸,这个对中国游客打开大门不久的佛教国家,目前具有极强的可玩性和极高的性价比,想去趁早!