9月3日，第八届四川国际旅游交易博览会在乐山峨眉山市开幕。在旅博中心二楼展区，乐山展馆里大佛的深邃目光凝视着主题市资阳、重庆大足展馆，大足石刻、安岳石刻与乐山大佛千年来以一种别样的方式相聚。“看见——巴蜀石窟”摄影展的长廊，更宛如一场文化的穿越。
“看见——巴蜀石窟”摄影展
成都文物考古研究所专家雷玉华曾写到：自佛教从印度传入，从新疆到敦煌，从云冈到龙门，一路留下诸多精美绝伦的石窟造像。唐宋以后，独巴蜀地区石窟开凿与摩崖造像日益繁盛，绵延不止，且独具蜀地特色，书写了我国晚期石窟史上最辉煌的篇章。
在四川，乐山麻浩的汉代崖墓中已出现佛像，但更广泛的佛教造像在汉地流传始于两晋时期，南北朝时期达到第一个高峰。早期兴盛于北方，在大同有云冈石窟，在洛阳有龙门石窟。晚唐特别是两宋时期，除了乐山大佛，安岳、大足两地的造像已远超北方，成为晚期石窟的代表。
乐山展馆
大足展台
大足展台
安岳展台
安岳展台
国家级非物质文化遗产项目大足石雕传承人刘能风从业40年，参加了历届四川国际旅博会。9月24日，在第七届四川国际旅博会期间，巴蜀石窟文化旅游走廊联盟宣布成立。自此，乐山大佛所在地对他而言具有了更深的意义。
资料记载，重庆市大足区70余处石刻造像地点主要开凿于唐末到南宋，以北山、宝顶为代表，造像集中，气势磅礴，且头顶“世界文化遗产”之桂冠，早已蜚声海内外，游人如织。
刘能风介绍，大足石刻石雕主要采用本地出产的砂石、青石，也有其他材质，以本地小五金器具作为工具。大足区高度重视石雕项目的保护、传承和发展，正在建设大足石刻文化创意产业园和全域打造大足石刻文化公园。同时，大足石雕注重文旅融合，将传统与现代结合，融入当代生活和时代审美。高峰时期，大足石刻石雕相关从业人员近10万，堪称工艺品文创产业与旅游业的自然融合。
在资阳市展馆安岳展台，安岳县文化馆馆长陈容子谈起大足石刻、安岳石刻的异同滔滔不绝。她认为，两地现存的石窟造像中，大足以南宋居多，而安岳石刻更早一些，颇有唐代遗风。与北魏时期的北方石窟相比，更加世俗化。
据一些专家考证，安岳现存佛教造像数量居之首，民间佛事兴盛是推动造像的主要原因之一。境内大量石窟寺和摩崖造像，200余处石窟、10余万尊造像遍布乡村。
安岳县从事石雕石刻相关产业的也有两三万人，他们以家乡为基地，把世代传承的手艺发扬到全国各地。但是随着工业化的进程，陈容子不可避免担心手工艺的传承问题。不过让她欣慰的是，近年来四川美术学院、四川音乐学院等高校师生纷纷来到安岳研学，教授与工匠一起探讨切磋。7月2日，成渝地区双城经济圈高校艺术联盟成立，成渝艺术走廊项目第一站就选择了安岳。巴蜀石窟文化旅游走廊联盟，让她对研学旅行推动安岳石刻名扬天下充满期待。
四川的石窟和造像大多藏在深山，但三江汇流处的乐山大佛却是一个例外。佛似一座山，山是一尊佛，世界上最大的石刻弥勒佛坐像是唐代摩崖造像中最恢宏的艺术精品之一，1996年就入列了世界自然与文化遗产名录。当然乐山的石刻远不止大佛。比如夹江千佛崖，在青衣江左岸的石壁上，排列着200多窟石刻造像共2400余尊，展示着从唐朝到清代1000多年间的石刻艺术。
6月，乐山大佛石窟研究院成立。院长范元元认为，乐山地区的石窟石刻数量虽然赶不上大足、安岳，但是乐山大佛的影响力无与伦比，这也赋予了研究院的特殊使命。相关工作首先立足于对石窟石刻文化的保护和发掘，对乐山大佛景区200多处石窟石刻进行美术考古，还原文物的历史风貌，并逐步延伸到整个乐山地区。她还透露，研究院正在进行一项文化工程，对乐山大佛的起源进行系统研究论证。目前的初步研究成果是，大佛建造的初衷并不仅仅是弘扬佛法或者所谓“震慑水患”，而是一项古代大型水利工程与文化工程的巧妙结合，在现实和精神两方面的巨大作用已经持续千年。
可以预料，随着乐山大佛以及周边石窟石刻文化的进一步发掘弘扬，大佛文化的内涵愈加深刻丰富，将对建设世界重要旅游目的地产生积极影响。
在本届四川国际旅博会拉开帷幕之时，9月2日，成渝乐旅游行业联盟在此间成立。地处成德眉资同城圈的安岳、重庆大足、乐山“金三角”闭环，巴蜀石窟文化旅游走廊的路径更加清晰。
高懿
信息来源：四川在线乐山频道
作者/来源：文旅安岳
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