西藏地处我国大西南边陲之地，以其海拔高，道路交通不便捷，风景秀丽，佛教文化盛行，历史上与外界联系很少，也是藏族人聚居之地。因此，西藏让外界的人感觉到很神秘。伴随着时代的发展，我们国家对西藏增强了发展投资，道路交通方面比之前便捷很多。愈来愈多的内地人开始到西藏去旅行，骑行等。促使西藏的这层神秘面罩一层层一层层的揭下来。促使越来越多的人去熟悉西藏美丽的景色，善良淳朴的人们，以及对生命的敬畏。
布达拉宫
布达拉宫起初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而修建。经过一千多年的风霜雨雪，及其后世各代人的修建加固。布达拉宫早已变为西藏地区宗教信仰，文化艺术，政治文化于一体的象征。
大昭寺
大昭寺是西藏地区佛教文化中最至关重要的寺庙，它储存着大量的佛像雕塑、经书。每日都有源于全国各地的大家一定会来大昭寺去朝圣，大家于此祈福亲人朋友事事顺心。大家一定会围绕大昭寺转一圈，自己转动经筒喻意身心健康祛除疾病。
冈仁波齐
冈仁波齐是佛教文化中的神山，信奉佛教的藏胞为减少苦难一定会去冈仁波齐转山。据传朝圣者来此转山一圈，能够洗净一世的罪孽。转山十圈，能够免去五百年命轮中不下地狱。转山百圈，能够在此生当中成佛升天。在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，能够增多一轮中双倍的功德。一世当中转山转塔，只愿途中遇见你。
为什么去西藏旅行，一定要去大昭寺朝拜，看完或许就明白了
朝拜，也叫叩长头，是在藏传佛教风靡的地区某种较为多见的拜佛方式，虔诚的信徒们一边念着佛经，一边以他们固有的流程，向庙宇或是面对庙宇的方向朝圣，日复一日，月复一月，春去冬来的遵从着自己的信仰。哲学家萨特曾经讲过：“世间有两种东西，更古不变，一个是我们头上上的星辰日月，一个是所有人内心的高贵信仰”。相对于藏族人民的信仰，这种对佛的虔诚，普通人是难以理解的。
道路上随处可见叩拜的藏族同胞，庙宇前的广场上的，或者行走在路上，三步一磕的，有些是全家人都出动，有的则是兄妹四个。有人在前边拉着平板车或是开着三轮车，载着他们的行李物品，有帐篷，衣物，食物，锅碗瓢盆应有尽有。朝圣的信徒们则在后边三步一叩的前进，他们身穿牦牛做的藏式衣物，手里抓着木板，匍匐在朝圣的道路上，风吹日晒，衣衫褴褛，累了停下歇息，肚子饿了聚集在一起吃饭，晚了停下扎帐篷歇息，隔天再次前进。
藏区如此恶劣的环境中，内心若没有某种信仰当作精神寄托，人是难以在这生存的。佛对于藏族人民而言，是深入到生命深处的依靠，也是藏族人民最信赖的支撑。据传一个信徒一生最少要朝拜十万次，而十万次则是一个循环。沿途遇到朝拜者，大部分都是从四川甘孜地区进藏，花上1到3年的时间，无数次的匍匐叩拜，只求抵达拉萨朝拜大昭寺里敬奉的释迦牟尼的十二岁等身像。
大昭寺是西藏保留最完整的土蕃皇朝时期的建筑，现有1300年的历史，是西藏历史悠久的寺庙之一，故此所有的朝拜者和观光者来到拉萨后，最先是要去大昭寺的。大昭寺藏语全称“拉丹祖拉康”，译为圣地的经堂、佛殿。又因寺内主殿供奉的主尊佛像为稀有珍贵文物珍品释迦牟尼十二岁等身像，而称“觉康”，译为释迦牟尼的殿堂，这是藏传佛教徒内心最庄严神圣的庙宇。
大昭寺里有根柱子里敬奉着那些丧生于朝圣道路上的信徒的牙齿，称之为“牙柱”，因为路程遥远和艰辛，许多信徒累死或病死在朝圣的道路上，临终前他们会敲下自身的牙齿，随后由他们一同的亲人携带他们的一颗牙齿，来到大昭寺，将它们置入牙柱里，以完成自身的愿望。依照信徒们的讲法，假如死在磕长头的道路上，是最好的超度。
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