汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
岀自朱熹《大学章句集注•第三章》。
商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
东方的“守宫砂”，西方的“贞节锁”真的能够控制女人，避免“红杏出墙”吗？
在古代，不管是东方还是西方，人们都比较重视女人的贞节，特别是在中国，“饿死事小，失节事大”，只要发现女性红杏出墙，就会成为千夫所指，甚至浸猪笼。
为了控制住女人，避免红杏出墙，于是就有了“守宫砂”和“贞节锁”横空出世。
说到守宫砂，金庸的武侠小说里就曾多次出现，比如《神雕侠侣》中小龙女和李莫愁都有守宫砂。《倚天屠龙记》里的峨眉派女弟子都点了守宫砂，周芷若、纪晓芙，灭绝师太也不例外。
在中国，早在三千多年的周朝，就已经有守宫砂存在了，只不过那个时候，仅用于贵族的后宫之中，其作用是为了保证血统的纯正。
到了秦朝，守宫砂开始在民间流传起来，一直到民国之后，守宫砂才逐渐淡出人们的视线。
守宫一词最早出现在《尔雅》一书中，书中记载：“蝾螈、蜥蜴、蝘蜓，守宫也”，这三种动物都是壁虎类的，人们把它们养起来，喂之朱砂，等体内的朱砂达到一定量之后，将其杀死捣烂，然后点在女人的身上，很难擦掉，即使洗澡也不会掉。只有两性行房时，这守宫砂才会脱落消失。
这听起来很玄乎，到底有没有科学根据呢？守宫砂的配方已经失传了，但是这种东西能够传承数千年，想必经历了无数次的试验，不然早就被淘汰了。
近年，国外科学家在研究蜥蜴的时候，一次意外发现，两只正在交配后蜥蜴身上有非常高的雄性激素或雌性激素。
有人据此推测，古代女子身上的守宫砂用的就是雌性的壁虎，上面含有大量的雌性激素，当女子与男子巫山云雨之时，男子身上的雄性激素就会和女子身上的雌性激素中和起来，相互抵消，从而导致守宫砂从女子的身上脱落下来。不过这只是个推测，因为配方失传，无法论证。
守宫砂真的那么神奇吗？很多人对此心存怀疑，明朝医学家李时珍就是其中的代表之一。李时珍在《本草纲目》上提到过守宫砂，并称此法“大扺不真”。但是在当时，人们对此深信不疑，李时珍的观点也就没有人理会了。
在我看来，守宫砂的存在，更像是对女性一种恐吓和震慑，让女子完全相信，以后就不敢乱来了。
男人可以有三妻四妾，还可以出入青楼，却要求女人只属于他一个人，这是古代男权社会强加在女性身上的枷锁，其背后实际就是对女性的控制和贬低。
另外，西方的“贞节锁”也是一样的，为了控制女人而发明的产品，悲哀啊！
朋友们，你们认为“守宫砂”真的有那么神奇吗？欢迎大家积极留言评论。
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周幽王烽火戏诸侯（一）
那是两千多年前的事了。
周朝的姬发打败了商朝那个残暴无道的纣王以后，开国做了天子，这就是历史上有名的周武王。由于周武王和他以后的一些君王都很贤明，因此国家就逐渐发达强大起来，百姓们过上了安乐的生活。
可是到了周幽王做天子时,情况就不同了。周幽王是个残暴的、喜怒无常的人。他当政以后，并没有把心思放在如何治理国家上，而是整天吃喝玩乐，追逐声色。
当了君王以后，幽王重用了三个人:虢公、祭公和尹球。这三个人都是不干好事的家伙，只会跟在幽王身边吹牛拍马，把幽王侍候得好好的，自己从中捞好处。大臣中只有郑伯友是个正人君子，可他不会帮着幽王为非作歹，幽王当然也就不会重用他。
这时，国内的许多地方都发生了地震，山崩地裂，民房倒塌。有的大臣向幽王报告灾情，希望幽王任用一些能干的人来辅佐朝政，消除灾祸，可是幽王根本就听不进去,反而命令手下人到处寻找美女，充实后宫。有责任心的大臣苦口婆心地规劝幽王，可幽王只想自己寻欢作乐，哪里管老百姓的死活!他把那些劝他的大臣杀的杀，关的关赶走的赶走。那些贤良能干的大臣见幽王不是一个听得进忠言的人,纷纷带着家眷离开了京城。
再说那个卖桑弓箭袋的人,抱着那个女婴逃到褒城以后，才发现这个女孩子实在太小了,而他的女人又被杀掉，无法弄到奶水喂养她。恰好褒城有个叫姒大的人，他妻子生了个女孩却没有活下来。卖弓人就送了姒大一些东西央求他们收养这个女婴。姒大答应了下来。
这个神秘的女婴很快长大了，姒大给她起了个名字叫褒姒。长到十多岁时,褒姒出落得眉清目秀,齿白唇红,非常美丽，真有羞花闭月之容、沉鱼落雁之貌。
有一天,有一个叫洪德的人到乡下收租,偶尔看见了褒姒。洪德大吃一惊，他没有想到这样的穷乡僻壤会有这样绝色的美女。洪德的父亲是幽王的一个大臣，因为规劝幽王而被关进牢里，已经有好些年了。洪德想:“幽王到处寻找美女，如果我把这个女子弄到京城去献给幽王。幽王一高兴，说不定会把我父亲从牢里放出来。”
于是，洪德就来到姒大家，用三百匹棉布、丝绸把褒姒买走了。把褒姒买回去以后，洪德让褒姒用兑上香料的水洗澡,穿上精美的衣服,天天给她吃美食佳肴，又教她学习见天子的礼节，然后把她带到京城去，买通了幽王身边的虢公,求他转告幽王。
幽王一听，立刻宣褒姒进见。褒姒一进来，光彩照人。这几年来，幽王的手下人为了巴结幽王,不知送了多少美女进宫，可跟褒姒一比,真是连万分之一都比不上。幽王当即就把褒姒留下了,并传旨赦免了洪德的父亲，官复原职。
从此以后,大臣们连幽王的面都见不着了，幽王整天和褒姒待在一起,再也不理朝政,而且三个多月不到申后的宫中去。
申后知道了这件事，非常气愤。有一天，她闯到幽王和褒姒住的琼台。褒姒正和幽王坐在一起，见申后进来，也不起身迎接。申后忍不下心头的气，骂道:“哪里来的贱人，到这里来扰乱内宫!”幽王护在褒姒身边，说:“这是我新选的美人，还没有定下名位，所以还没有去拜见你,你不必发火。”
申后又骂了一通，恨恨地走了。褒姒问幽王:“她是什么人?”幽王说:“这是王后,你明天最好去拜见她一下。”
褒姒因为得宠，并不把王后放在眼里，第二天也没有去拜见王后。
申后回到宫里，一直闷闷不乐。太子宜臼见母亲这样，就问:“母亲，您身为王后，贵为六宫之主，有什么事惹您不高兴呢?”申后把幽王宠爱褒姒的事对宜臼说了，一边说，一边掉眼泪。宜臼说:“母亲，您不要发愁,这事包在我身上,我来为你出这口气。”
第二天,幽王上朝以后,太子派了几十名宫女到琼台下，乱采花朵。琼台里的宫女看见了,出来阻拦，说:“这些花是大王专门叫人栽了给褒娘娘看的，你们这样做，罪过可是不小!"太子派去的宫女说:“我们奉了太子之命，采花供奉正宫娘娘，谁敢阻拦!”
两边的宫女争吵起来，自然惊动了琼台里的褒姒，她出来一看马上就火了。这时，早就等在一边的太子冲出来，一把揪住褒姒的头发,大声骂道:“你这个没有地位没有名分的贱人，也敢称娘娘，今天叫你知道知道我的厉害!"说着挥起拳头就打。宫女们害怕幽王怪罪,一起跪下求情。宜臼心里也怕打出人命来，打了一通，出了口气，也就住了手。
下一步褒姒会怎么办呢？下一个故事告诉大家[笑]
司马迁的《史记》中，开篇是《五帝本纪》，接下去是《夏本纪》《殷本纪》和《周本纪》。
按照我们一般的理解，五帝是远古的天下领袖，中间还有禅让的故事发生，夏朝、商朝和周朝，又是接替向前的不同朝代，这些个天下共主之间，应该是比较疏远的关系，最少也不能关系太密切了。
可司马迁在《史记》里告诉我们，五帝同夏、商、周都是一家人，他们是一条血脉延续下来的。
首先说五帝。
头一位是黄帝。黄帝本是远古少典部落的领袖，姓公孙，名叫轩辕。后来黄帝兼并了炎帝部落，又打败了蚩尤部落，正式取代了彼时的天下领袖神农氏，成为新一代的天下共主。
我们中华民族以炎黄子孙自居，轩辕黄帝也是中华民族的一个代称，鲁迅在他的诗作《自题小像》里写道。
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这里的轩辕，就是用黄帝的名字来指代中华民族，表达了鲁迅先生对中华民族的热爱。
黄帝去世以后，他的孙子颛顼继承了天下共主的位置，也就是五帝中的第二位。
颛顼去世以后，他的侄子，也就是黄帝的重孙子帝喾（音同库）接班，成为新一代天下共主，就是五帝中的第三位。
帝喾在五帝中的知名度不是很高，属于默默无闻的那种类型，鲜为人知，可他的后代却十分了不起，有三个大牛人，尧就是其中的一位。
帝喾去世以后，他的儿子挚继位，可这个挚各方面能力都不行，根本驾驭不了天下，于是帝喾的另一个儿子尧取代了挚。尧的名字，对我们来讲，可以说是如雷贯耳了，因为禅让制就是从他开始的，他也是五帝中的第四位。
在尧晚年的时候，按照之前的接班规矩，应该是他儿子丹朱继位了，可尧十分不看好这个儿子，几经考察之后，把位置让给了一个叫舜的人，舜也就是五帝中的最后一位。
按理说，到了舜这里，天下共主这个位置上，黄帝的血脉就应该断了，可事实并不是这样的。因为舜有一个非常显赫的祖先，那就是五帝中的第二位，颛顼，所以说舜是正八经黄帝的后代。
舜到了晚年的时候，对自己的儿子商均也是不太看好，觉得这个小子不是个天下共主的材料。当时有一个人，因为治水立下不世奇功，就是禹，舜就把天下共主的位置传给了禹。
故事要是继续这样发展下去的话，五帝就应该是六帝了，但是故事的走向改变了。
禹在自己的晚年，虽然公开宣布，自己死后，这个位置由功勋卓著的益来继承，可禹在治水的过程中深得民心，他的儿子夏启也得到了很好的历练，被禹的部下所拥护。所以禹去世以后，他的儿子夏启继承了他的位置，后来又把位置一代代传给了子孙，这就有了夏朝，也等于间接把禹放到了夏朝创始人的位置上，没有跟着五帝延续下去。
看到这里，您可能要说了，看你这个意思，那这个禹是不是跟黄帝也有点关系啊？您还真猜对了，原来禹和舜是同一个祖先，那就是颛顼，所以禹跟舜一样，也是黄帝的血脉延续。
许多年之后，夏朝被商朝取代了，商朝的开国之君叫商汤，商汤的祖先叫契，在舜执政的时候，因为辅佐大禹治水立过功，被封到了商国，还给他赐姓为子。
讲到这里，稍微跑个题，因为商汤姓子嘛，所以商朝的国君，以及他们的子孙后代都是姓子的。周朝灭了商朝以后，把一部分商朝遗民放在一起建立了个国家，叫做宋国，让商汤的一个后代微子启做了宋国的国君。
微子启去世以后，他的弟弟微仲继位，多年之后，微仲的一个后代孔父嘉在宋国做司马，因为得罪了另一个权臣被杀，孔父嘉的一支子孙逃到了鲁国，这些人中有一个叫叔梁纥（音同合）的做了鲁国的大夫，叔梁纥生了一个儿子，就是大名鼎鼎的孔子。
所以孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。
好了，回到正题，我们再说一说契的身世，原来他跟五帝中第三位的帝喾有关系。
帝喾作为天下共主，老婆是不止一个的，他有一个偏妃叫简狄。有一次，简狄外出游玩洗澡，捡到一枚燕子卵，一时好奇就吃了，结果回去就怀孕了，后来生下了契。
契的身世，就有点不好算了，可按照后世刘邦等人的出生经历，契还是算帝喾儿子的，也就是说，契是黄帝的后代，商朝的历代国君，也都是黄帝的后代了。
几百年之后，周武王灭掉了商朝，建立了周朝。周武王的祖先叫做弃，弃也是跟舜同时代的人物，很善于种植庄稼，舜就让弃负责指导天下人种植庄稼，把他封到邰地，赐他姓姬，大家尊称他为后稷。
弃这个名字，听起来就应该有故事。原来啊，帝喾的正妻叫姜原，有一次去野外，发现了一些巨人的脚印，她一时玩心大起，就顺着脚印踩了上去，可刚踩下去就感觉不对劲，回去就怀孕了，一年之后生下了一个男婴。
姜原觉得这个孩子不吉利，几次想把他扔掉，可总好像有神明在冥冥之中相助，孩子安然无恙，姜原只好把他抱回去抚养，因为原本想抛弃他的，所以取名叫做弃。
好了，故事讲到这里，那弃也同样是帝喾的儿子，黄帝的子孙了。
所以，要是按照司马迁《史记》的记载，那五帝、夏、商、周三朝，就都是黄帝的血脉延续了，这个世袭制，故事线实在是太长了。
为什么说商朝起源于东北？
第一，神话传说。《诗经》上说：“天命玄鸟，降而生商。”大约四千多年前，有个叫简狄的女子，和另外两个姐姐在河边洗澡，因吞食玄鸟的蛋而生下商族始祖契。而满族人的祖源传说是这样的，天上有三个女神，恩库伦、正库伦和佛库伦，这姐仨来到长白山中的一个湖泊洗澡，三妹因吞食鹊鸟的蛋而生满族始祖布库里雍顺。都是三女人去洗澡，都是老三吞了鸟蛋而生始祖，高度相似。这可能是商族和满族拥有共同祖先，后来分家了。
第二，《荀子•成相篇》记载：“契玄王，生昭明，居于砥石，迁于商。”《水经注》：“辽水，亦言出于砥石，自塞外东流，……入于海。”这个辽水，指的就是辽河。
第三，武王灭商后，孤竹国首领伯夷、叔齐这哥俩忠于商朝，据绝向周朝称臣，最终饿死首阳山。而这孤竹国是商王同宗，是商朝位于今天辽宁省南部和河北省北部的一个诸候国。
第四，纣王的叔叔箕子，在武王灭商后，带领族人逃到了东北，其实这就是回东北老家了。
第五，殷墟考古出土的文物，跟东北红山文化一脉相承。
第六，殷墟出土的人俑，剃发留辫，这又与满族人高度相似。
第七，现在兴起的分子人类学，也就是利用基因进行历史考证，发现商人的父系基因是c系，这就跟绝大多数满族、蒙古族、鲜卑等东北民族一样，而绝大多数汉族人是o系。
商朝可以说是东北民族第一次入主中原，而鲜卑、契丹、女真、蒙古、满洲都是步商朝的后尘。商朝的入主中原，把东北民族的孝道文化、祭祖文化传到了中原，成为留传至今不可撼动的传统。
商朝后裔还出了个伟大人物，那就是孔子，也可以说孔子的祖先是东北人。
#历史# #历史杂谈# #头条历史# #商朝#
#我要上微头条##避暑##古人避暑#没有空调的古人住宅，在夏天是如何避暑的？
时间：/7/19
天气：菏泽·小雨转多云
话题：夏天大家吹不吹空调，吹的次数多还是少呢
今天和朋友突然聊起这么八卦的问题：古人到底是怎么避暑的呢？
结论：
1.耐热力强
现在生活大家都喜欢了吹空调，从而就影响了大家的一个耐热能力，吹惯空调的身体的耐热能力远远小于没吹惯空调的身体。这就是你们为什么好奇古人是怎么度过夏天的，你们的耐热能力已经碎成渣了，自然无法想象古人怎么度过夏天的。
之前认识过这样姐姐，她说看过一篇文章，自己因为全球变暖导致冰川融化，好多企鹅和北极熊已经没有冰面生存了。她就下定决心从我做起，从此不开空调。这两年夏天再热也没开过空调，慢慢地也就适应了，现在惊喜地发现，越来越耐热了。别人热的坐立不安，我就静静地坐在那让汗汩汩地流，非常从容，非常淡定。晚上睡觉就一个老式的微风吊扇，功率才5瓦，吹十几分钟就关掉。
她就是一个现代古人，就是这样过夏天的。为她点个赞吧！
2.不过我也有认真去做功课，确实古人也有自己的方法！给有好奇心的宝宝说一下
①古代人如何降温，这里要分为两部分，一部分是贵族，一部分是平民，先说说古代贵族是如何降温的吧
· 冰鉴【古代冰箱】
很多人以为古代是没有冰箱的，但你不知道的是，早在周朝的时候，人们就学会了利用冰鉴去储藏冰块，冰鉴不仅能保鲜食物，还可以放在屋里释放凉气。
· 窟室【地下室】
先秦时期，一般贵族家中都会建有窟室，井盖上会有无数的通风孔，凉气会慢慢从孔中冒出，这种井也能够存储蔬菜。
· 含凉殿【空调扇】
唐代有一宫殿名曰“含凉殿”，据说这座殿依水而建，殿内用水来转动风扇，自然就有了冷气，和现在的空调扇是一个原理。
· 避暑山庄
一般是贵族或者皇帝才有的避暑宫殿，每到炎热季节，这些贵族们就会去避暑山庄度过炎热的夏天。像康熙、乾隆、嘉庆等皇帝都曾在避暑山庄处理军政，礼仪宴飨，政余读书，起居游乐等。
②古代平民是如何降温的？
· 竹夫人【抱枕】
这种东西相当于现在的抱枕，是一种圆柱形的竹制品。中间镂空，弄堂穿风。古人把竹夫人当作男性的象征，会在里面装两个小球，认为这是传宗接代的象征。
· 扇子
夏天的时候平民要比冬天的时候更难一些。因为平民百姓大多数都没有什么钱，所以他们夏天避暑的方式也是很简单的，手工制作一个扇子来避暑。
3.也有网友说：这话说的，没有空调之前都是古代？
我这个小时候是古代人的人还挺自豪的。
· 农村的土房，冬暖夏凉，真的非常凉快。
· 小时候还有甘野菊煮水喝，去火。
· 井水真的是透心凉，干活完喝一口精神抖擞。井水冰镇西瓜，兑米酒喝，日常操作。无论什么时候，一桶井水淋你身上，你都得一身鸡皮疙瘩。
· 竹席，竹椅各种竹制品。晚上睡觉全靠他们。
· 房子都很讲究，哪怕是土房，都是坐北朝南，而且南北通透，穿堂风很爽。没有穿堂风也有扇子，自己扇。
· 不知道你有没有体验过树荫纳凉。爽到打瞌睡。
· 下河洗澡是我最喜欢的。头上太阳虽然很大，河水没那么清凉，但泡在里面正好。要是泡在树荫下的河水里那就更爽。
· 自制酸梅干，生津止渴。别说含着，看到这几个字你就咽口水。
所以，你有哪些避暑纳凉的方法呢？？
酒池肉林的谎言
“酒池肉林”这个词更像民间吃不上肉喝不上酒的平民们谣传出来的说法，而后面周朝也跟着这样宣传继续抹黑。事实上，纣王这样一个每天都能吃上肉而且管饱的人，怎么还会对把肉挂在树上挂的像林子一样这么感兴趣，看了难道不会反胃吗？这更像是一个没吃过肉的人的臆想。就好像没钱的人会幻想自己有钱了，睡在钞票堆上会有多满足，实际上也没听过那个有钱人会这样做。
酒池就更不像话了，纣王会愿意和臣子们泡在一起，喝他们的洗澡酒吗？
传说古时候帝喾有个妃子叫简狄，有一次简狄外出在溪边洗澡，发现了一个燕子蛋，一高兴就吞了下去。随后发生的事令人惊讶不已，简狄回去后，竟然怀孕了，并生下了一个男孩，给他取名叫契。
帝喾是黄帝的重孙子，在叔叔颛顼去世以后，他继承了天下共主的位置。帝喾不为大众所熟知，但他却是真正的人生赢家，因为帝喾有四个儿子，都很有名。
传说简狄是帝喾最喜欢的妃子，简狄嫁给帝喾两年多都没怀孕。有一次，简狄路过玄秋的时候，因为太热，简狄和妹妹就去玄池洗澡。
正当两姐妹在水里玩得开心的时候，一对燕子飞了过来，那燕子竟然在水池边下了一个蛋，那鸟蛋当然不是普通的鸟蛋，而是一颗五色彩蛋。
简狄天生好奇，她用手拿着，想收藏起来，却苦于无处存放，只好放在嘴里。但一不小心，她把彩蛋吞进了肚子里。回去不久，简狄生了个儿子，取名契。
契长大后正赶上大禹治水。他用自己的才能帮助大禹，建立了功劳。当时皇帝舜帝任命契为“司徒”。司，就是主管的意思，徒，就是徒众、很多人的意思。在当时，司徒可能主管教化民众和一些行政事务。
后来舜帝封他到商国，赐他姓子。契在管理封地商时，勤奋敬业，深受当地百姓的爱戴。死后葬于阏伯台下，这里也就改名为商丘。因他为火正，主管大火星，后世百姓也尊奉他为“火神”。
看到这里，您应该就知道了，契是后来商国的祖先，商汤是他的后裔。
无独有偶，帝喾的正妃姜嫄，有一次出去玩发现了一个巨型的脚印，觉得很奇怪也很好玩，于是就顺着脚印把脚踩了上去。谁知刚走下去，她突然浑身一震，像是怀孕了一样。果然，10个月后，姜嫄生了一名男婴。
这时，她非但没有生下男婴的喜悦，反而有一种不详之感，于是她将男婴遗弃在巷子里，奇怪的是，牛马等牲畜经过男婴时，都自觉避免踩踏。
姜嫄又把男婴扔进了森林，森林里很多人看到男婴，他会被狼、虫、虎、豹伤害，就把他移出了森林。姜嫄又一次在一条河的冰面上丢弃了男婴，天上的鸟看到了，就飞到男婴那里，用羽毛温暖他。
不管怎么抛弃，男婴总是安然无恙，姜嫄心有所悟，自己生的男婴不是凡人，一定是神仙。于是她接受了男婴，姜嫄给他起名为弃，因为她弃了很多次都失败了。
弃（后稷）后人中的一支出了周文王姬昌与周武王姬发两位伟人，他们开创了西周和东周八百年的基业，他也就被追祀为周朝的始祖，并被加冕为王。
帝喾的第三个妻子是一陈锋氏（又作陈丰氏）的女人，名字叫庆都。传说有一天晚上，庆都正在家里睡觉，在昏暗的灯光下，她感觉到一条赤龙盘覆在她身上，就这样过了一夜。
第二天醒来时，庆都在房子里发现了一幅肖像画，画中的人，天庭饱满，长有八彩眉和长头发。庆都没有在意，以为是家里人掉的。
但不久后，她发现自己怀孕了，也生下一个男婴，样貌竟然与画中一模一样，真是上天保佑。这个男婴名字叫放勋。
帝喾的四夫人名叫常仪，常仪生子挚。她生下儿子的时候并没有留下什么传说，但是由于她的儿子是帝喾的长子，所以在帝喾死后，挚继承了帝喾的王位。
但资质平平的挚知道自己不是弟弟放勋的对手，九年后，挚心甘情愿地把皇位让给了弟弟。于是，华夏民族的历史，出现了一代圣君——尧帝。
看这些圣人的样子，真的是“圣人无父，感天而生”？
其实，传说一般产生于王朝始祖或者出身不详的圣人当中。这种神话传说产生的原因大致是在早期母系社会向父系社会的转变过程中，有相当长的一段时间处在群婚杂交的状态，人们只知其母而不知其父，没办法，只能臆造出一个父亲。
上面这个故事是记载在《史记》中的，一部《史记》，就是一把开启上古历史与文化的钥匙，既可当作历史读，也可当作文学作品读，文辞美妙，且包含远大志向及深邃思想。
司马迁的《史记》是中国历史上第一部纪传体史书，记录了从古代传说中的黄帝时代到汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
原著的《史记》版大多沿用文言文，读起来比较晦涩。但这套书，一面是原文，一面是译文，更方便现代读者阅读，也能在阅读过程中培养文言文语感。只要看过这套书的人，绝对不会错过其中的任何精华。
对于孩子来说，学习历史，入门书一定要选《史记》，因为《史记》是中国第一部纪传体通史，中国史书的巅峰之作，大量的典故和文字都出自于此，也是无可争议的文学经典。课本上的内容大多源于《史记》，《史记》早已被列入新课标小学生必读书目。
而且历史书上有无穷无尽的案例库，可以培养一个人的洞察力，看透事物的本质，在千变万化的世界中做出正确的决策。孩子越早接触到生动的历史，对他一生的影响就越深刻。
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【V盟书屋】全解史记
【周室东迁】
周幽王多次滥点烽火戏弄诸侯，引起了附近诸侯的不满，幽王的威望和可信度在他们心里是急剧下降，如果有评分表的话绝对是负分。这还不算，幽王还任用奸谄小人虢石父做卿士，主持政事，虢石父贪财好利，使国人深受其害，以致民怨沸腾、天怒人怨。同时，幽王对敢进谏之人轻则惩罚，重则诛杀，朝廷之内一片谄媚之气。幽王只听一人之话，而且还言听计从，谁啊？褒姒呀！从此以后，幽王和褒姒变着花样的寻欢作乐，过上了没羞没臊的生活。
被废的王后的父亲申侯，也就是幽王的前丈人，为给女儿报仇，决心杀掉幽王和褒姒母子，扶立外孙宜臼上位。申侯一方面招兵买马，积蓄力量 ；一方面与西夷犬戎联络，等待时机诛杀幽王。
幽王十一年（前771年），申侯认为时机成熟，联合西夷犬戎举兵向镐京杀来。幽王见大兵压境，急登烽火台点狼烟召诸侯勤王。一时狼烟四起，却不见诸侯救兵——都被戏弄怕了，谁还来呀？天天喊狼来了，结果这次狼真的来了。不久，犬戎便攻进了镐京。犬戎是作战凶猛残暴的游牧民族，也称蛮族，一入镐京繁华之地，就像狼入羊群，又像鬼子兵进了南京城，顷刻间血肉狼藉，血流成河。他们大肆烧杀奸淫，抢财夺物，把王宫里的珍宝美女劫掠一空。连申侯都心有不忍，看不下去了，但也无力阻拦制止了。可怜建都三百年的西周京都，繁盛之地，眼睁睁地被糟蹋成了一片废墟。
戎兵攻到骊山，也就是后来杨玉环洗澡的华清池所在地，杀死幽王和伯服，见褒姒美艳一少妇，不忍杀掉，掳上战马，席卷幽王的财宝，扬长而去，把申侯气了个干瞪眼。
战乱中，稀稀拉拉的来了几位救周的诸侯，但已于事无补。申侯与残存的周室群臣商议，天不可一日无主，拥立宜臼即位，是为周平王。就好比伊丽莎白二世刚一去世，查尔斯王子瞬即变成了查尔斯三世。
众人眼见镐京成了焦土，又邻近犬戎之地，无从立足，于是君臣决定迁都洛邑（今洛阳）。自此以平王东迁为界，历史上把周朝划分为西周、东周两个时期，和后来的西汉、东汉一个道理。
不同的是周平王东迁洛邑后，所辖地过于狭小，天子地位一落千丈，充其量就是一个区区小国，根本没有能力控制诸侯。而羽翼逐渐丰满的诸侯们在军事、政治、经济、文化上蓬勃发展，从实力上直接碾压周王室。表面上诸侯们仍然尊崇周天子，动辄打起“尊王攘夷”的旗号，发动战争。就像后来的曹操“挟天子以令诸侯”一样，天子就是一个徒有虚名的牌位罢了。
周室东迁，春秋开始，此后，春秋五霸、战国七雄陆续登场，郑国首先拉开了争霸的序幕。
