中国四大传说两个在淄博，一个是牛郎织女在淄博市沂源县，一个孟姜女哭长城在淄博市淄川区……
中国古代四大传说其中孟姜女哭长城和牛郎织女就在淄博。下图为淄博沂源县牛郎织女景区图……
七夕：国人把七夕定义为情人节，我是不赞同的……
近年来，牛郎织女的故乡之争不绝于耳，但是，大概率，他们俩的故乡就在今天山东沂源县燕崖乡。燕崖乡拥有国内唯一一处与传说实地、实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观———建于唐代的织女洞和牛郎庙。而且这个乡千年古村——牛郎官庄，至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等风俗。这个村一座山的峭壁上有一石洞，人称织女洞，传说就是是西王母囚禁织女的地方。
牛郎织女的故事无需细说，想必大家都知道。故事发轫于一个放牛娃偷走了正在河边洗澡的一个仙女的衣服，仙女无法回到天界，于是俩人相识且坠入爱河，不久生下一双儿女。但是，仙女终究还是被捉回了天界，牛郎无比思念爱人，便用箩筐跳着儿女去天界找她。费劲九牛二虎之力终于上了天界，眼看就要与爱人团聚了，谁知可恶的王母娘娘拔下头上的银簪，变成一条银河，拦住了牛郎和织女，他们俩只能隔河相望……
他们俩的爱情感动了天上的喜鹊，于是喜鹊们搭成“鹊桥”，让他们俩通过见面。王母娘娘终究还是疼爱自己的外孙子和外孙女，后于规定每年的农历七月初七，允许俩人在鹊桥相会……
这个故事，日本也有传说。只不过在日本的版本中，牛郎织女的婚姻得到了玉皇大帝与王母娘娘的认可，可是他们婚后只顾缠绵却荒废工作，牛郎的牛跑了，织女的布也品质下降了，为了让他们不再懒散，王母娘娘才把他们分开，只允许他们每年在七月初七见面一次……
相比之下，我更喜欢日本的版本，爱情固然可贵，但为了爱情荒废事业肯定是不足取的。
近年来，国人把七夕定义为情人节，我是不赞同的。牛郎和织女的爱情是一场没有得到祝福且注定毕生两地分居的故事，难道这值得爱人们效仿？
国内有众多的‘牛郎织女’传说的景区，牛郎织女的故乡在哪？那家才是正宗的‘牛郎织女’景区。
“牛郎织女”风景区位于山东省沂源县燕崖镇，以海拔532米的大贤山和沂河为主体构成，主要由人文景点、有机大樱桃采摘观光园和沂河漂流项目组成。景区内文化古迹众多，织女洞、牛郎庙、“叶籽银杏”、世界爱情邮票博物馆、牛郎织女民俗馆等，“牛郎织女传说”被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录，被游客称为‘中国牛郎织女文化之乡’。
“牛郎织女”只是一个神话传说，代表了男女之间忠贞不渝的爱情而广为流传，牛郎织女相约之日也被千百年来定为‘七夕节’，随着经济和旅游业的蓬勃发展，这个古老而动人的爱情故事被誉为中国版的‘情人节’，国内各地纷纷挖掘开发整理出一些“牛郎织女”相关传说的景点，据不完全统计有陕西西安，江西新余，重庆武隆，山西和顺，湖北孝感，河北邢台，山东沂源等地打造成功仙女湖、牛郎山、织女山、情定寨、鹊桥会等景区。
一个牛郎织女的传说，国内却出现了多个起源地，到底哪个才是“正宗”的？专家的观点是，各地都是根据神话传说中的地名去解读，很难断定谁是谁非！
山东沂源
爱情之源：牛郎织女故事的发源地，
生命之源：山东古人类发源地，
沂河之源：山东省沂河发源地
【厉害吧！中国民间四大爱情传说，就有两个发生在淄博境内】中国民间四大爱情传说，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事，分别为牛郎织女鹊桥相会、孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台。
令人惊奇的是，四大爱情故事中，就有两个故事，经专家考证，是发生在淄博境内的。这两个爱情故事是，牛郎织女的故事、孟姜女的故事。
一、牛郎织女的故事
牛郎织女的故事，发生在沂源县东南16公里的燕崖乡大贤山。山上有始建于唐宋时期的牛郎织女实物遗存——织女洞、牛郎庙。
古代文献中，关于牛郎织女的传说，始于《诗经·大东》有关“跂彼（qí bǐ）织女”、“睆彼（huàn bǐ）牵牛”的记载。
据考察《诗经》中所讲的“大东”，就是现在的泰山以东，沂源县位置。
此山上有一块立于明万历七年（公元1579年）的石碑。石碑明确记载：“”志云-过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”，讲得就是织女洞的来历。
意思是说，在唐代时有人从此经过，听到洞内有机杼声，以为织女在织布，就修建了此织女仙洞。
8月，沂源县被中国民俗学会，授予“牛郎织女传说之乡”。6月，“牛郎织女传说”，被正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
沂源县作为“牛郎织女”传说的起源地和唯一的核心传播地，被国家官方正式确认了该故事的正属起源。
二、孟姜女哭长城的故事
孟姜女哭长城，经专家考证，不是哭的秦长城，而是哭的比秦长城更早400年的齐长城。
据《东周列国志》记载，公元前549年，齐庄公率军突袭莒国，在战争中，齐国大夫杞梁，英勇战死，为国捐躯。
杞梁妻，也就是后世的孟姜女，在哀痛之际，前往齐国边塞长城关口，迎接亡夫，大悲而至，哭了十天十夜，感动上天，大雨倾盆，齐长城轰然崩塌。
孟姜女迎亡夫的这段长城，经专家考证，是位于博山区源泉镇郑家村与淄川区淄河镇城子村之间的一段长城。
孟姜女哭倒长城，自然是个传说，但孟姜女哭夫，确有此事，也确有此人。
在博山、淄川一带，至今还有老年妇女，存有丧礼上以哭代唱的习俗。在博山、淄川老年妇女中，传承的这种哭调，就是源自孟姜女哭长城的故事。在淄博境内，这种以唱代哭的丧俗文化，形成了淄博境内独特的哭歌风俗。
淄博境内，也有多处诸如“姜女洞”、“姜女泉”等历史遗迹及古碑石刻，也物证了杞梁战死沙场、孟姜女出关迎亡夫的真实故事。
其实，孟姜女的故事，早在汉朝时就广为流传。只是在此后千余年的传说中，人们不断丰富内容，加入了哭倒城墙、找到丈夫遗骸等细节。
再后来，人们把这一故事，与秦始皇修长城联系起来，便慢慢有了孟姜女哭长城的传说。
，淄博市申报的“孟姜女哭长城传说“，经专家考证，作为我国首批非物质文化遗产项目，被正式列入国家级非遗保护名录。
只是，这两个爱情故事，在中国流传甚广，时间长了，弄不清到底是在哪里发生的。但历史的真实发生，要靠真实的史料和有说服力的遗迹证明，再就是当地流传的民风民俗。
如今，这两个动人传说，作为淄博市两个重要的“民间文学类”国家级非遗项目，靓丽着淄博厚重多彩的历史文化底色。
可见，淄博是一个有故事的地方，也是一方充满浪漫爱情和悲壮情怀的热土。淄博，作为中国重要的历史文化名城，她所蕴含的文化价值，的确是被人们严重低估了！！
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头条热榜#原来七夕不是情人节#没错！
¹中国人从西汉初年就开始过七夕。大都市长安人每年七月七日守夜乞愿、穿针乞巧。南北朝时，这种地方习俗传到江南，到唐代风靡全国。长安斗门附近有石婆庙，里面有牛郎织女二个人的石像。但实际上，最早的文字记载是“骂”牛郎织女的！诗经·小雅·大东：
维天有汉，监亦有光。彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。
²因为“天上星宿空有名号却不切实用，名为织女而不能织成锦缎，名为牵牛而不能用来驾车，名为毕星而不能用来掩兔，名为箕星而不能用来簸糠，名为斗星而不能用来挹酒。” 这首诗的背景是周幽王时代，是谭国大夫讽刺“他们”尸位素餐，为政混乱不堪的。但民间“借题发挥”。牛郎织女星隔河相望，就是相互思念而不得的样子。最后这种“共识”扩大化，到了元狩三年，汉武帝在长安西南开凿昆明池，就模仿牛女二星宿隔着天河遥遥相望的情景，各立一座牵牛、织女石像。
到今天，河北鹿泉、江苏太仓、山东沂源等地都开发了旅游资源，说是牛郎织女的起源地。都挺好，虚无缥缈的上古传说旧物利用，贡献旅游资源。
瓦日铁路，起点山西吕梁兴县瓦塘镇，终点是山东日照港。这是瓦日铁路经过山东沂源牛郎织女景区时的一座桥梁，已成为景区的美丽景观。
韩国人争辩过很多，我以前不理解，现在我觉得也有些道理。韩国人说，孔子是韩国人，屈原是韩国人，端午节是韩国的节日，牛郎织女故事，起源于韩国，西游记也是起源韩国，我查了一下历史，终于理清了头绪:原来，HANGUO存在于山西境内，这就能够解释这么多人物，事件存在争议了，也许，无论是孔子，还是屈原都曾经在山西住过，战国时期人才济济，百家争鸣，人员往来频繁，后来孔子来了曲阜，屈原去了荆楚，孙悟空去了连云港，牛郎织女来到了山东沂源。可惜汉城改成首尔了，不然，山西人还会争辩汉字也是他们造的呢[大笑][大笑][大笑]
易中天先生应该把《七夕不是情人节》改为《七夕不是古代的情人节》或《中国古代没有情人节》或《中国古代相当于情人节的节日》，而不应简单否定。
据笔者查阅资料，在我国古代尤其是封建开启后，并无“情人节”这一节日，也不可能有。但从习俗上看，相当于近现代情人节的是正月十五“上元”（元宵）节和三月初三“上巳”节，因为对于“大门不出二门不迈”的待闺女子来讲，这两个节日是可以放心外出的，寻中意之人，约会情郎乃至情定终身…另外，唐宋之后七月初七“七夕”这个“乞巧节”因为“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”等也逐渐有了情人节的内涵和外延。当然，儒家思想程朱理学为道统的中国封建社会是不可能设一个情人节的。
这个世界有个永恒不变的规律就是“变化”，节日也是如此。演变至今，“情人”们尤其是美女们与帅男平等，再不用借节日会面。于是，正月十五成了纯正的“元宵节”，花灯、庙会、扮玩……三月初三渐融于“清明节”，祭祖扫墓、游园踏青、放风筝（某些地域的风筝节）……
有且只有七月初七“七夕节”，除了沿袭“乞巧”等习俗外，大大弘扬了“牛郎织女”“最美爱情”，成为当代中国当之无愧的“爱情节”“情人节”。尤其是“弘扬中华优秀传统节日文化而淡化洋节”成为大众共识以来，更加自信的当代中华儿女更加认可“七夕节”是“爱情节”“情人节”。
在我们山东淄博的沂源县沂河岸边有个织女洞，历史悠久，传说美丽，被认定为“爱情发源地”，在此开发的“牛郎织女风景区”以“爱情文化”为主旨，吸引了五湖四海的八方来客。
愿天下有情人皆成眷属！
