佛陀的烦扰
一位修禅者问赵州禅师：“您说佛陀有没有烦恼？” 禅师答：“有。” 修禅者又问：“佛陀不理红尘世事，六根清净，剪断千万缕情思，是解脱众生的，如何会有烦恼？” 禅师答：“你不明白，是因为你在修行中还没有得度。” 修禅者问：“如果我通过修行得度了，佛陀还有烦恼吗？”禅师答：“有。”
修禅者更加不解，问：“这又是为何？” 禅师答：“因为还有众生。” 修禅者问：“佛陀无法度尽众生，就会永远在烦恼之中而无法超脱了？” 禅师答：“已经超脱了，无烦恼。” 修禅者心中更加迷惑不解，问：“还未度尽众生，佛陀为何又无烦恼了呢？” 禅师答：“佛陀自性中的众生都已经全度尽了。” 佛陀的烦恼是从慈悲心中生出的，世间芸芸众生的烦恼皆由妄想心而生。
禅宗智慧：世间人如此羡慕佛陀，却不知，佛陀亦有烦恼。滚滚红尘之中，凡人经历过几番心酸与心碎，心中便生出无限烦恼。但我们也要记住，那几段感动与心醉和由此而生出的无限欢喜。学会珍惜，学会微笑；面对烦恼，一笑而过。
境由心生
白居易拜访鸟窠道林禅师，来到禅师所居之处，只见这里古柏森森，虬枝繁茂如盖。禅师的居所如鸟窠一般就在树上。 白居易对禅师说：“禅师您住在树上实在太危险了。” 禅师说：“你所住之处比我更危险。”白居易不解，问道：“弟子所居之处为镇江山，有何危险？” 禅师答：“你的心处处被境转动，就如同架在火上的柴薪，将自己弄得焦躁不安，这难道不危险？” 这正是禅家所说的“万法唯心造。”
禅宗智慧：心是你活动的天地，你可以将地狱变成天国，也可将天国变成地狱。人们在生活中不可避免地承受着来自各方面的压力，但我们可以通过改变心境，诗化生活，从而实现超越生活，在内心世界中开垦出一片落英缤纷的桃花源。
用心去理解
慧能在一个百姓家中借宿，休息时，听见有人诵经。仔细一听，又有些不对，于是起身走到诵经人身旁，问：“你常常诵经吗？” 诵经者答：“是的。” 慧能又问：“那是否明白所诵经文的意思？” 诵经者摇着头说：“这经文实在艰涩难懂，很多地方都不明白。”
慧能于是就诵经者刚才持诵的那段经文，为他作了解释：“当在忙碌于追逐虚名浮誉的过程中慢慢变老，不知不觉已白发苍苍时，我们会想要什么？当生命的火花在释放了最耀眼的光芒后逐渐暗淡，直至即将熄灭的时候，我们会期盼什么？当埋葬在坟墓里的尸体开始腐烂并最终化为尘土，生命归于虚无后，人们会在哪里？”
一席话使诵经者如拨云见霁月，天地顿时清朗。接着，诵经者又向慧能请教经文中几个字的意思。 慧能大笑着说：“我不识字，只能直接给你说经文的意思。” 诵经者吃惊地问：“你连字都不认识，是如何了解经文的意思？又是如何明白佛理呢？” 慧能答道：“佛法的玄妙不关乎文字，领悟佛理要用心，文字只是帮助你理解玄妙义理的工具。”
禅宗智慧：人骑马的时候不一定非要用缰绳鞍鞯，这些是给初学者准备的。一旦你入了门，就可以摆脱缰绳鞍鞯，到心之所向、意之所往的处所自由驰骋。
