稻盛和夫1932年出生于日本鹿儿岛。
他在27岁的时候，创办了京都陶瓷株式会社；在52岁的时候，又创办了第二电信（KDDI），这两个公司的成长速度十分的快，并都成功的进入了世界五百强企业。
但稻盛和夫不仅仅是一位成功的企业家，也是一名影响深远的哲学家。稻盛和夫的哲学思想让众多中国企业家受益颇深，包括商业精英马云、季羡林、张瑞敏等人。
稻盛和夫曾说过：“小善如大恶，大善似无情。”这句话你是如何理解的呢？
那么究竟何为“小善”？又有何为“大善”？
我们曾坚信“心存善念的人，天必佑之。”其实我们大多数人都一直信奉着存善心、行善举的理念，但事实上到底什么才是真正的善良呢？大多数人可能都没有去思考过。
其实真正的善良分成3个层次。
第一层次：小善如大恶
稻盛和夫曾经讲过一个关于“小善如大恶”的故事。
有位老人，住在湖畔。
每到冬季，野鹅南飞避寒，会在湖中短暂停留。
然而有一年，寒流来袭，两只野鹅困在湖中，无处觅食。老人顿生恻隐之心，就每天去喂食。
第二年，两只野鹅又回来了，还带了几只朋友。
老人继续喂养。
一年又一年，野鹅越来越多，南下避寒不再时尚，聪明的野鹅，都来老人这里，靠老人的善良存活。
可忽然有一年，老人死了。
结果这一年，数百只前来乞食的野鹅，都活生生的饿死了。
稻盛和夫说，这就是“小善如大恶”，那数百只野鹅，都是死在老人的“小善”之下。
从这个小故事中，我们能够知道，其实小善就是心中不忍之后，一念仁慈，不经过深思熟虑，顺手为之。
虽然老人的举手之劳下的善良在我们看来的确没有错，但是正因老人的“小善”让野鹅产生了依赖性和觅食的惰性，养成了一种“饭来张口，衣来伸手”的坏习惯，“小善”并没有给对方带来积极影响。从最终结果来看，的确是“小善如大恶”。
我们经常会看在街上看到一些残疾小孩乞讨，难免会善心发作，施舍一些银钱，但这根本解决不了这些小孩儿的生计问题。而且，更糟糕的是，很多犯罪团伙利用人们的善心，去伤害一些健康的孩子，让他们变成残疾，逼迫他们上街去乞讨。这不就成了“小善如大恶”。
第二层次：行有余力的善良，乐人乐己
在第一层次的善良基础之上，可以得到进阶版的第二层次的善良，即在自己的能力范围之内，不仅自己能够收获快乐，也能够帮助别人成长。
古话有云：“授人以鱼，不如授人以渔。”
我们如果想要真正去帮助他人的时候，需要更加在意自己的“善行”，是否能够给对方带来更大的成长，而并非只是为其解决眼前的困难。
就比如说“慈善”，马云曾经说过：“作为商人，创造就业岗位，发展商业确保人们能有工作，能有好的生活条件，这才是真正能够帮到他人的，而不是一味的把钱都捐出去。”
第三层次：大善似无情
《道德经》里有这样一句话，“天地不仁，以万物为刍狗”，意思是说，天地无所谓善与不善，天地孕育了万物，但是天地对待万物却像对待那个丢掉的草狗一样。
通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。不管万物变成什么样子，那是万物自己的造化，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事。
这就是所谓的“大善最无情”。总结为一句话就是：只为自己而活，而他人则在你的成就中自然获益。
就比如在上个世纪90年代，美国人可怜森林中的4000头野鹿，于是下令捕杀森林中的野狼。但是野鹿的数量开始直线上升，鹿群太多，吃光了野草林木，自身也开始大批饿死倒毙。眼看野鹿就要灭绝，美国被迫制定了“引狼入室”计划，运来一批野狼重新放回森林，最终鹿群重新焕发了生机。
正因为天道无情，所以天才能做到“独立而不改，周行而不殆”，整个世界才会如此有条不紊，秩序井然，新陈代谢，循环演变。
因此，真正的善良，一定要匹配以智慧，人们既要洞悉世相人心，也需明白自然天地法则，只有这样，他的善行才能合乎天道，不违背自然而又能帮助别人摆脱困境，这样的善良才是真正的善良。
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