现在日本境内，不但东京和京都，另外在14个县都有和徐福有关的历史古迹，共有近40个，分布在30多个地方。
日本的行政划分为：都、道、府、县4个级别，共有“1都1道2府43县”。除了东京都，北海道，京都府和大阪府，还有43个县。
日本的“县”相当于我国的“省”，下设“市、町、村”3级。
直到现在，日本九州岛等地的民间还流传徐福的各种传说。徐福难道真的就是日本的始祖？
这里至少有3个问题需要澄清：
1、徐福故事和遗迹在日本出现的时间
这些遗迹集中出现在江户时代，最早的相关史料，出现在8世纪前后的《古事记》和《日本书记》中。
而7世纪时，日本开始与隋唐频繁往来。
也就是说，日本人很可能是从隋唐时期，才得知徐福东渡的故事，并开始在当地流传的。
而不管是司马迁的《史记》，神话著作《淮南子》，还是班固的《汉书》，陈寿的《三国志》等史料，都有“徐福东渡求仙故事”的记载，时间上有几百年的间隔。
2、日本充分利用了徐福传说
日本人在隋唐时期知道了徐福的故事之后，开始利用史料美化自己。
例如《史记》中记载徐福到达的地方是海中神山“蓬莱、方丈、灜”，日本的历史文化学者就把这三个地方转换为日本的一些地方，这样徐福达到的地方就成了日本。
这样做的目的，是借助徐福故事，把日本美化为神仙居住的地方。
3、日本神话中的神武天皇
在日本的神话故事里，神武天皇是天照大神的第五代孙子，都是天上的神仙，神武不知犯了什么错，被任命下凡管理岛国。
这样的故事是不是很耳熟？在中国的神话里到处都是。
更巧合的是，在日本的民间文化里，他们是从8世纪，也就是隋唐时期开始，认定神武天皇就是他们的祖先，是天下下凡的神仙。而这个时候，正好是徐福东渡故事开始在日本民间流传的时间。时间上的重合，也可能是人们容易把徐福和日本始祖联系在一起的原因之一。
总结：
现在日本国内在文化层面，基本已经承认日本古代确实曾多次接受来自中国和朝鲜半岛的先进文明和技术文化，但同时，也基本不认可徐福是日本始祖的说法。
至于武大郎被逼无奈，远渡重洋，在日本定居，壮大建国的说法。就只能局限于口头笑谈，非常不靠谱了。
参考资料：
《史记》，《淮南子》，《菊花王朝》
