中国神话与古希腊神话总是存在着众多的差异，在权利的更迭这一方面上，两者就显现了截然不同的方式。古希腊神话中，天神并不是唯一且不变的，天神的更迭的过程是暴力的、充满血腥气的。
第一代天神乌拉诺斯是被第二代天神即他的儿子克洛诺斯阉割后而取代的，同样，第二代天神的统治也被推翻了，他的儿子宙斯也就是第三代天神对他的父亲取而代之。从这一天神的更迭的过程中，我们可以感受到暴力、动荡充斥其间。
相反，中国古代神话中权利的更迭却总是平和、谦让的。尧舜禹的禅让可谓是传唱已久的一段佳话，尧舜禹都是中国神话史上有名的有道德、有能力的君主，他们之间权力的更迭是主动的，并不存在暴力、强迫等等。在位的君主因为觉得自己的能力不如别人，于是为了天下苍生能够生活的更好而主动将君主的位置禅让给有才能的人。
在西方思想中，人的自然性与自我的需求是被肯定的。不同于中国神话中高尚完美的圣人，古希腊神话中的神与普通人一样也会表现出爱、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感，也会有自私自利的表现。
从天神的更迭中可以看出来，他们为了争夺或维护自我的权利不择手段，甚至不惜伤害自己的父亲。老一批神被新一代的神以暴力的方式驱逐出了历史的舞台，一代否定一代。这其中的新陈代谢正是西方思想中肯定个人欲望、强调个体人格的独立的思想的表现。
中国的神话与传说则表现出了与古希腊神话大不相同的文化特色。中国上古神话主要体现的是“尚德”精神，这种精神首先表现在古老的创世神话当中。创世神话是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的。就如盘古开天辟地，女娲捏土造人、炼石补天等；同时也体现在他们保卫人民的责任感上，于是有了许多英雄的传说。如尧舜禹三代的帝位禅让以及大禹治水、后羿射日等等。尧舜禹时代是中国古典神话传说中的理想的政治时代。其中的禅让,构成了尧舜禹神话的实质内容,从而也成为千古文人投身政治所期待的明君标准。在民间百姓的眼中,他们不但是贤明的君主,还是具有道德和人格理想的典范。
