民国时代是反封建的时代，上过新学堂的人都反对包办婚姻，可他们一般都出身于名门，家里的父母早就给他们定了婚事，他们是如何做的吗？
按理说，他们应该和父母讲道理，如果讲不通的话就和父母剧烈争执，坚决反对包办婚姻，大不了离家出走。
可是事实上，跟父母大吵大闹反对包办婚姻的人很少，而按照父母的意愿娶了包办婚姻的妻子的人很多。这种人大体分为三类。
第一类，就是像胡适这种人，和包办婚姻的妻子恩爱过一生，蔡元培也是这样，不过蔡元培和包办婚姻的妻子不恩爱，而是相敬如宾。
第二类，就是像徐志摩这种人，和包办婚姻的妻子过几年夫妻生活，生儿育女，然后再离婚寻找自己的真爱。
第三类，就是像张恨水这种人，按照母命和包办婚姻的妻子成婚，让她生个孩子有个依靠，自己在家另结家室。
第四类，就是像鲁迅这种人，和包办婚姻的妻子成婚不圆房，让她侍候老妈，自己在外找女学生同居生子。
第一类人就不用说了，他们待包办婚姻的妻子很好。而第二、三、四类人既然对自己包办婚姻的妻子不满，就不该娶她，应该坚决反对这门包办婚姻，可是为什么他们还要和包办婚姻的妻子结婚呢？
这是因为如果他们和父母大吵大闹要退婚，父母会断了他们的经济来缘，让他们不能在外上学，以后没有了前途，何况他们有些人还是孝子，不想让父母伤心，于是这牺牲这个外来的女人吧，反正和她结婚也不耽误自己以后找爱情，把她当摆设就成了。
不同的是，上过新学堂的女学生反对包办婚姻就坚决了，她们不会和包办婚姻的丈夫入洞房，而是采取逃婚的方式，如许广平，在结婚之前就离家出走。这就是男女之别了。
那时有女儿的名门也很无奈，如果他们不叫女儿上新学堂，女儿会被未婚夫嫌弃，或退错，或嫁过来当摆设。如果他们让女儿上新学堂，女儿也要反对包办婚姻，不同意家里的订婚，和男同学或男老师同居。
民国时的很多文人反对包办婚姻，却为什么娶了包办婚姻的妻子？这是因为和家里闹腾损害自己的利益和前途，娶个包办婚姻的妻子，不喜欢就可以当摆设，不影响自己以后的爱情和婚姻。
