再生人，顾名思义就是再次重生的人，关键是他还保留有前世的几乎所有记忆（是不是开始质疑孟婆汤掺水了）。
而说到再生人就不得不提坪阳乡这个神秘区域了。坪阳乡位于通道的最南端，处于湖南、广西两省的交界处。只有七八千人的村落，再生人事例却有上百起。
事件一
吴晓，坪阳乡马田村人，3岁那年跟随他父亲去姑爷家串亲，一见到他的太姑爷情绪就变得很气愤，拿起地上的靴子就朝这个古稀之年的太姑爷猛打。
而究其原因，吴晓上一辈子竟是他现在爷爷的爸爸，而现在的太姑爷是他上辈子的小女婿，小女婿上辈子没少得罪老丈人，因此这辈子又挨了打。
事件二
二十几年前，坪阳乡都垒桐寨有一对亲密无间的好姐妹，有一天两人双双买药喝下自尽，而后又一齐转世为新寨村吴局聪夫妇的双胞胎姐妹。
后来，她们上辈子在都垒桐寨的父母来看她们，两姐妹自然是泪流满面地抱住上辈子的父母，此后也时常回到都垒桐寨陪伴已经年老的父母。
事件三
坪阳乡谱头寨有个吴姓男孩，前世是一头白猪，转世为人后能准确地认出上辈子杀死他的屠夫容某，而屠夫容某自此开始放下屠刀，决定永不杀生。
事件四
坪阳乡通道县有位叫做石尚仁的老人，她已经十多年没吃米饭了，平日里的主食是井水和少许蔬菜（这些话都是多余的了）。
她在两三岁的时候就有前世的记忆了：上辈子她叫做姚嘉安，在县溪生有一对儿女。现如今，石尚仁上辈子的儿女虽然年龄比她大，但还是认她为妈妈。
事件五
都垒桐寨吴祖珍兄弟的一家四个孩子都是再生人！
……
除了以上举的五个通道侗族自治县坪阳乡再生人例子外，古今中外还有不少有关于再生人的事例（据称，历史名人黄庭坚、王阳明等也是再生人），感兴趣的朋友们可以自行去网上搜索翻阅。
说到这，不知道读者朋友们的脑海里有没有想到“活佛转世”这个词眼。在藏传佛教中，活佛转世是一种带有神秘色彩的魔幻般的人文景观，根据藏传佛教的解释：人的生命是永远不死的。一条永无止境的生命线贯穿于前世和后世之间，生命是以轮回的方式永远存在的。
佛教中有句话说得也很精妙：欲知前世因，今生受者是，欲知来世界，今生做者是。
关于再生人现象，国外也有不少的相关报道，这里举一个例子——1926年，小香蒂出生于印度的新德里，7岁时，她跟家人回忆自己前世的事：“我以前住在马图拉城，那时候我的名字叫做露琪，我有三个孩子。”小香蒂还详细地说明了当时家里的情况。
这件事引起了印度政府的重视，他们还特意成立了一个特别调查委员会，带着小香蒂来到她日夜所思的马图拉城，结果一切事情都与她说得分毫不差！
诺贝尔奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年经历过一次“灵魂离体”的神秘体验。除此之外，德国伟大诗人歌德、法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑、俄国19世纪著名作家陀思妥耶夫斯基等人都有过类似“灵魂离体”的体验，他们认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多。”
有的人可能会将“再生人”和“附身”联系起来，确实，两者之间存在着不少的相似点，那些志怪小说中常常会出现某某被附身的情节，但是附身文化有时候会和妖魔鬼怪所联系，这就与再生人单纯的记忆再现有一点点差别了。
诺贝尔文学奖获得者莫言先生写过一本著名的魔幻现实主义小说——《生死疲劳》。
这本小说的创作背景是二十世纪五十年代，以曾经的地主西门闹因为土地改革而被枪杀为开端，他的冤魂在地府大闹，为自己鸣冤，后来几番转世轮回，依次投胎为驴、牛、猪、狗、猴，最后投胎成为先天有病的千岁，见证了西门家的兴衰交替，也见证了半个多世纪来乡村的人事变迁。
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第一次接触莫言先生的小说是在，那年我正好初一，而读的第一本书就是《生死疲劳》。毫不夸张地说，这部小说是我看过最有意思的，相比于莫言先生的《檀香刑》、《蛙》等作品，我觉得这本小说写的内容尤为引人入胜。
首先小说生死轮回的题材就很吸引人们的目光，牢牢地抓住了我们读者的眼球，再加上莫言先生对文字的精彩运用能力，这本小说简直是一绝！【这本小说字数有点多，但是没有一句废话，感兴趣的朋友们可以购买、阅读一下，值得一看。】
左边第六本就是《生死疲劳》
虽然现在的技术还不能对再生人这一神奇现象进行解释说明，但是我们也不要把它鬼神化，我相信终有一天我们会探索出有关再生人的终极奥义，不过我们也要知道，探索的最终目的还是为了促进人类社会的进步与发展。
你们有什么看法呢？欢迎评论区留言探讨，谢谢！
