引言：在对《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》及《卡拉马佐夫兄弟》进行分析之后，弗洛伊德发现了西方文学中长期、广泛存在的“弑父”主题，并以其一贯作风推而广之认为一切文艺作品都是“俄狄浦斯情结”的呈现或升华。但是所谓的“恋母”情结，其实并不足以解释俄狄浦斯的“弑父”行为。《俄狄浦斯王》背后隐藏的，应当是古希腊神话及古希腊悲剧性的审美心理。
西格蒙德·弗洛伊德
一、俄狄浦斯“弑父”故事背后的两个母题
母题英文为motif，因民间故事分类学的研究需要而生，一般认为指的是最小的情节单元，内涵比主题要小一些。motif最早由胡适引入中国，将之翻译为母题取的正是其本质性和孕育性意义。分析俄狄浦斯的弑父故事，不难发现其中包含着“弃子”与“弑父”两个母题。
胡适
1. “弃子”母题
俄狄浦斯在希腊语中意为“肿胀的脚”，俄狄浦斯得此名字，正是因为他是一个弃子。在《俄狄浦斯王》中，伊俄卡斯忒曾这样说道：我们的婴儿，出生不到三天，就被拉伊俄斯钉住左右脚跟，叫人丢在没有人迹的荒山里了。拉伊俄斯曾被诅咒将被儿子所杀，因此他一直避免让伊俄卡斯忒怀上孩子，俄狄浦斯的出生是醉酒所导致的意外。拉伊俄斯没有直接杀死小孩，而是将他抛到了喀泰戎的荒山中。
不过值得注意的是，在俄狄浦斯故事中，“弃子”跟“弑父”之间并没有因果关系。在杀死拉伊俄斯之前，俄狄浦斯根本不知道自己是一个弃子。因此，“弃子”母题在俄狄浦斯故事中的作用仅仅是一个前提条件。而在哪吒的故事中，“弃子”母题则发挥了更大的作用。
彩陶瓶上描绘的俄狄浦斯，右上方为斯芬
2. “弑父”母题
在《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯的弑父行为完全是在无意的情况下完成的。成年后的俄狄浦斯被神谕告知自己将会犯下弑父娶母的罪行，为了避免这种结果，俄狄浦斯离开了科任托斯。他不知道波里玻斯和墨洛柏是他的养父母，而他的亲生父母居住在他正要前往的忒拜国中。结果在命运的三岔路口，俄狄浦斯无意中杀死了一位老人，而这位老人正是他的亲生父亲拉伊俄斯。
二、西方神话中的“弃子”母题和“弑父”母题
在古希腊神话中，神权的更迭交替是由“弑父”完成的。地母该亚曾对儿子们这样说道：我的孩子，你们有一位罪恶的父亲，如果你们愿意听我的话，让我们去惩罚你们父亲的无耻行径吧！是他最先想出作起无耻之事的。在该亚的怂恿之下，克洛诺斯完成了弑父之举并成为了新一代众神之王。而克罗诺斯的儿子宙斯则又放逐了自己的父亲，成为了新的一代众神之王。
克拉诺斯弑父
在古希腊神话中，“弃子”母题则以更为多样化的形式存在，并且前后具有不同效果。乌兰诺斯和克洛诺斯“弃子”的方式是监禁儿子，前者将强大的后人藏到大地上的隐秘之处，后者直接将后代吞噬。到了第三代身亡宙斯那里，“弃子”则表现为不负责任四处播种，这导致了大量半神的出现。
三、古希腊的悲剧美学
弗洛伊德用“恋母情结”解释俄狄浦斯的行为，但从《俄狄浦斯王》中其实根本找不到所谓“恋母”与“仇父”的依据。俄狄浦斯出生三天便被抛弃，他一心以为波里玻斯和墨洛柏是自己的亲生父母，纵有恋与仇的心理，对应的应当也是墨洛柏和波里玻斯。事实上，驱使俄狄浦斯做出弑父娶母行为的应当是命运，而他不顾阻拦揭示谜题则是一个认识自我的过程。意识到人类无法抵抗命运但依旧想要认识自我，这正是古希腊悲剧美学的核心。
得知真相后伊俄卡斯忒自尽
俄狄浦斯无疑想要跟命运抗争并且相信自己具有抗争能力，因此他在知晓神谕之后选择了离开科任托斯。但不幸的是，正是这个选择使他在三岔路口碰见并杀死了自己的父亲。之后俄狄浦斯又凭借自己的智慧猜破了斯托克芬的谜语，并因此当上了国王。但不幸的是，这正好使他犯下了娶母的不伦之罪。之所以造成这种结局，完全是命运作祟。俄狄浦斯所面临的敌人，比普罗米修斯所面临的还要可怕。命运，这是我们所有人的一生之敌。
此外，斯托克芬那个谜语正好与俄狄浦斯的一生相对应，幼年的俄狄浦斯被抛弃，成年的俄狄浦斯回到忒拜，刺瞎双眼后的俄狄浦斯拄着拐杖离开。而俄狄浦斯不仅猜出了谜语，在此后更是不顾劝解一心想要查出真凶，这其实是一个认识自我、认识人类的过程。也就是说，尽管人类无法抵抗命运，但却不能因此丧失寻求真相、认识自我的勇气。而俄狄浦斯在得知真相之后刺瞎自己的双眼，则又展现出了他的担当意识。
参考文献：
赫西俄德《神谱》弗洛伊德 《梦的解析》、《陀思妥耶夫斯基与弑父者》索福克勒斯 《俄狄浦斯王》
