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老子的道德经中 道和名的问题迷惑了很多人 答案其实很简单

时间:2020-03-02 17:05:35

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老子的道德经中 道和名的问题迷惑了很多人 答案其实很简单

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老子的道德经中,道和名的问题迷惑了很多人,答案其实很简单

相信很多人都听说过这句话吧,“道可道,非常道;名可名,非常名”,甚至还有一部分人去玄化《道德经》里的很多名言。在老子的《道德经》中,道和名的问题迷惑了很多人,答案其实很简单。

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其实,老子所阐述的很多道理都是一般而且通俗易懂的,包括很多先秦诸子的学说都是很朴素的,没有现今人所想象地那么高深。之所以现代人觉得高深,只是随着岁月的洗礼,文字的隔膜,显得古老的学说讳莫如深了。很多人对这句话的解释也是很晦涩,讲完了也感觉置身云雾,看不清前方。

大多数人都认为“道”和“名”是很虚无的东西。“道可道,非常道”,就是说“道”这个东西是可以言说的,和平常来说的“道”是不一样的。那么一直以来就有个疑问,这个所谓的“常道”又是什么呢?

老子出关

吾以为老子所谓的“常道”就是区别于自家学说之外的其他的学说,比如说孔仲尼的儒家学说。

历史曾有很有名的孔老相会,很多历史材料也证明了孔老相会的真实性。老子“道”理论的提出,很有可能和两人会晤有关,这是很多人都没有注意到一些细节。

在《道德经》的第一章就提出老子思想的核心就是“道”。既然核心是“道”,老子就得去解释什么是“道”。

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且不去理会之后的长篇大论“无名,万物之始,有名,万物之母”,首先应该搞懂的就是何为“道”。其实老子《道德经》的第一章,核心点就在第一句的“道可道,非常道;名可名,非常名”,其后的章句只是在解释老子所谓“道”。

“道”是老子学说的代名词,无所谓复杂而繁冗的道名玄说。“道”就是“名”,就是玄之又玄的法门,是一切的来源和开始。

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听着还是有些虚无吧,简单地说,老子是一个彻彻底底的唯心主义者,认为一切来源于超脱物质之外的精神力(仅指区别于物质的内容,并非西方学说中的精神力)。

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