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坛经谛义:认识六祖慧能的六个视角

时间:2023-11-12 09:31:31

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坛经谛义:认识六祖慧能的六个视角

慧能(公元638—713),中国禅宗的创立者,以“明心见性”为标志,开创了“直指人心,见性成佛”的顿悟法门。这个法门“惟论见性”,成为中国禅宗的特色,因此可称之为“见性佛教”。因为有了“见性佛教”,印度传来的佛教才在这片文化土壤上扎根,成为中国佛教。

菩提达摩把禅宗传到中国之后,慧能是在中国传承的第六代祖师,因此称为“六祖”。但学者们一般认为,在慧能之前,其实只有禅学,还不能成为禅宗,禅宗是在慧能之后才有的。因为在慧能之前,禅宗作为一门独立的宗派,其特色并不明显;但慧能以“惟论见性”开顿悟法门之后,达摩传来的静坐禅变成了“见性禅”,禅宗有了生动鲜明的特色,并且影响广大深远,成为具有中国特色的佛学。

慧能的影响是极为深刻的,他改变了此后的中华文化,甚至改变了人们的心灵。慧能的“见性禅”深受人们喜爱,具有恒久不衰的生命力,这种禅风今天已经传向世界,影响着不同文化的人们。

因此在慧能这个人身上,有三个重要标志:一是标志着见性顿悟法门的出现;二是标志着中国禅宗的建立;三是标志着印度佛教转化为中国佛教。所以慧能是中国佛教的代表。

在中华文化的儒、释、道三家中,如果说儒家的代表人物是孔子,道家的代表人物是老子,佛家的代表人物就是慧能。

在慧能这个人身上,还有着传奇的经历。他的经历给人们留下深刻的印象,同时也给人们留下了许多不解之谜。

有关慧能的一切主要记载于《坛经》。《坛经》就像是中华文化宝库中的一道门,打开这道门走进去,会有无穷的发现和收获。

认识慧能有六个视角:一是传奇经历;二是觉悟等佛;三是惟论见性;四是情深义重;五是传法无私;六是创新禅宗。

1.传奇经历

慧能一生可谓传奇。从一个生在南方边地,以砍柴为生,不识文字的“獦獠”,一步便成为佛门禅宗的六祖。然后携法南遁,被人追杀,险些送命。于是隐姓埋名,躲避于深山猎人队伍中,长达十五年。到时机成熟,出山弘法,公开身份,却与神秀并列为禅宗六祖,形成“南能北秀”的局面。晚年武则天、唐中宗下诏请他入京讲法,终于得到世间权威对他的最高认可。其中的点点滴滴,种种情节;背后的隐情缘由,是是非非;无不令人揣测深思,浮想联翩。

慧能的故事太过传奇,记载又太过简略,于是留给人们大片的空白。而这些空白正是财富,因为它给了人们生发想象的机会。

2.觉悟等佛

慧能生长在偏僻山野,父亲早亡,只与母亲相依为命,没有受教育的机会,没有人教他识字,当然更没有人向他传法,所以慧能与释迦牟尼一样是自己觉悟的。而且慧能的觉悟境界,可以与佛等观。证据就是,慧能没有读过的佛经,一闻之下就可以解释其意义,如同佛经本来就是他说的一样。这样的人,古来罕见。

3.惟论见性

“惟论见性”是慧能独创的法门,佛门中的种种修为方法,都被他简化为见性一法,并以此法为根本法,终使万法归一,一归于本,从而使佛法宗旨更为鲜明突出。慧能称此为“顿悟法门”,要弟子们递代相传。这就是中国禅宗立足的根本。

中国禅宗的特色,如后来人们常说的“明心见性”、“不立文字”、“教外别传”、“直指人心”、“见性成佛”等等,其实都是对这一法门所作的描述。

4.情深义重

慧能去见五祖弘忍,仅一面之缘,弘忍就决定将六祖之位传给他。因为传位给慧能不合理法仪轨,无法正常进行,弘忍宁可牺牲自己,竟以非常手段,将代表六祖之位的达摩衣钵传给慧能,然后嘱咐慧能立刻逃离危难,隐蔽保全。只为五祖的相知与信任,慧能此后无论经历什么样的艰难险阻,甚至生命多次受到威胁,隐姓埋名于猎人队中十五年,历尽艰辛、屈辱、非议、危险,但始终都不放弃,以自己一生报答五祖。慧能自述“于东山得法,辛苦受尽,命似悬丝”,正是在这样的人生中,可以看到慧能对五祖的深重情义。

5.传法无私

慧能自东山得法后,终其一生,都在无私传法。即使在隐姓埋名地避难时,也随缘为他人讲法。他以无量真心,坦然包容一切人,即使面对前来追杀他的恶党、半夜入室刺杀他的杀手、从别处来探听盗法的间谍、其他门派前来挑衅问难的诸人,他都心无芥蒂,应机点化,无丝毫为己之心,竟将这些人都感化成为他的弟子。慧能直至临终前的最后一息,仍借自己的生死来教化弟子,要他们觉悟本心。人们都知道孔子是一位诲人不倦的伟大老师,而慧能有过之而无不及,他以无我之心倾尽一生之力教化遇到的所有人,如此人间师表,谁不感佩!

从《坛经》中不仅可以见到慧能的智慧境界,更可见其为人的境界。

6.创新禅宗

慧能继承了禅宗六祖之位,但他传教的却是新法。所以慧能弘法,标志着禅宗革命,这个革命给禅宗带了巨大的生命力,从而为禅宗开创了一个伟大的新局面。所以慧能不仅是禅宗的继承者,更是禅宗的开创者。慧能的创新,也不仅是禅宗的创新,更是佛教的创新,是中华文化的创新,是中华文化与外来文化相结合的创新。可以说,慧能是将中华文化与外来文化相结合而创新为一种新文化的第一人。他从自己的本心出发,从自己生活的这片现实土壤出发,吸收外来文化的营养,并将其转化为自己的文化。这种创新给我们的文化带来了新的动力,也给后人带来了无尽的启示,对今天的我们仍有深刻的意义。

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