莫高窟
莫高窟又名千佛洞，公元366年，十六国时期，僧人乐尊途径三危山，见天边仿佛出现大佛，金光万丈，便在此开凿石窟修行。莫高窟从此开始。历经千百年，盛唐时期最为兴盛，但兴盛伴随着衰落，宋元时期修建极少，明朝时期关闭嘉峪关导致荒废，直到清朝光绪年间发现藏经洞，莫高窟时隔百年，使全世界的目光焦距在三危山这片断崖中。
莫高窟九层楼
王圆箓
王道士（1849-1931）湖北麻城人，本名王圆箓，又作圆箓。据《麻城县志》记载，咸丰六年夏，麻城旱灾，颗粒无收，王圆箓被迫背景离乡，辗转流落之酒泉，期间做过兵勇，信奉道教，后离军修道，辗转至莫高窟，以此为家。
在莫高窟雇佣杨某，抄写经卷，以换银钱，清理洞窟，修太清宫道观，进香者络绎不绝。光绪26年，杨文案发现密室，上报王道士，王道士破墙而入，发现经卷，雕塑，佛画等6万余件，自此莫高窟闻名于世。
王圆箓
上报无路，无人重视
也许佛祖让一个道士来守护佛家圣地，必有其用意。王圆箓虽是道家子弟，不懂佛教文化，但似乎也懂得这些经卷的价值，开始东奔西走，欲求政府保护经卷。于是他徒步50里，将两卷经卷送往敦煌县衙，可严县令不学无术，认为废纸两张。
过段时间，新县令上任，王道士又送两卷经卷，县令虽有文化，董金石，也只是拿了几卷经卷，吩咐王道士看守，然后不了了之。又过几年，王道士到各级政府乃至清宫老佛爷报备，可都无人重视，在大清王朝风雨飘摇之际，这些都无足轻重，直到斯坦因的到来。
王圆箓、蒋孝琬和斯坦因
1907年蒋孝琬带着斯坦因来到莫高窟，先给王道士讲了玄奘取经，将自己比做玄奘，起初王道士犹豫不决，蒋孝琬再三劝说，王道士愚昧无知信以为真，当晚将经卷取出交给蒋孝琬，蒋孝琬又转给了斯坦因。
斯坦因
也许是佛祖默许，也许是王道士对政府的心灰意冷，也许是王道士自己的愚昧无知，也许是被斯坦因的故事打动，也是是王道士自己修筑道观需要银钱，斯坦因用七天时间整理了王道士发现的经卷等文物29箱，并用40块马蹄银买下。
根据史料记载，当时西方人来中国带走文物时，是持有政府开具的许可证，并受到官兵保护，即使王道士有心阻拦，只身一人也无可奈何。随后斯坦因将敦煌文物带向全世界时，引起巨大轰动，政府才引起重视，不过这种重视是占为己有。偷盗，哄抢，破坏就连清政府运送途中也被层层剥削，最后所剩无几。
经卷
功臣还是罪人
斯坦因在《西域考古记》中写到：“他将全部的心智都投入到这个颓废的庙宇修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌。他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”
斯坦因认为王道士即使买卖了经卷文物，但对莫高窟发掘修复也有重要的贡献。
胡适在演讲中说到，“王道士一开始并不知道经卷的价值，最初以经卷能治病唯由，向附近居民售卖，烧成灰，用水吞服。”
胡适说的与王道士低价卖出经卷相契合，说明王道士对经卷的价值一无所知。
到敦煌旅游的朋友肯定听导游讲过，我们要用历史的眼光看，而不是用现在的眼光审视100年前的历史。
王道士身处清末，局势动荡，他虽然破坏洞窟修建道观，但也和他的身份契合，他只是一个道士，仅此而已。
然而最讽刺的是，王道士所卖出的经卷，仍然完好地保存在各国的博物馆里，而国内被人保存的已经所剩无几。
王道士的文化程度、所处年代以及身份地位决定了他的一切。他看护莫高窟半世纪之久，在他的作用下才使得敦煌得到全世界的关注。而王道士的功过是非，也许只有莫高窟知道，他的所做所为，也仅由后人评说。
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