《三国演义》是大家熟知的三国史诗类著作,而里面的曹操角色被塑造成“大奸大恶”的形象;相对的,关羽就是“忠义无双”的形象代言。
赤壁一战,曹操惨败,在诸葛亮的数路埋伏下,曹操被打的到处乱走。就在此间,曹操败走华容道,冤家路窄,又遇到了“武神”关羽拦路。当时曹军大哭,都以为在华容道上肯定没有了生机;可是,关羽念及旧情却“义放”了曹操。
这不仅使人唏嘘感叹,“大奸大恶”的曹操本该在华容道上必死无疑,结果“忠义无双”的关二爷却“义放”了他。如果曹操就此身亡,恐怕曹魏就此覆灭,也就不会再有后世的三国之争,说起来得少死多少人啊!
但是,《三国演义》毕竟是文艺小说,不能代表正史。别再被小说骗了,正史中“放”曹操走的根本不是关羽,而是刘备!
《三国志》相对来说是比较正统的三国历史,而里面并没有华容道关羽“义释”曹操的记载,只有曹操兵败后如何狼狈逃往的描述。
相同记载三国历史的还有《山阳公载记》,里面虽然有“华容道”的记载,但并没有关羽的出场描述。《山阳公载记》中只是说,刘备烧了曹操的战船,曹操引败兵从旱路走华容道。因路道路泥泞,华容道没办法行走;曹操就派赢弱的步兵用草填泥坑,然后让骑兵先过去。
赢弱的步兵因为填泥坑,陷在泥里出不来的有很多;但是骑兵不管这些,踩踏着这些士兵强行通过。结果踩死了很多人,曹操这才得以通过华容道。
此时曹操大笑,身边的诸将都问为什么笑。曹操说“刘备,吾俦也。但得计少晚;向使早放火,吾徒无类矣。”后来“备寻亦放火而无所及。”
这里的描述跟《三国演义》中的情节类似,唯一不同的是关羽并没有登场。可见,关羽“义释曹操”并非史实,只不过是《三国演义》故意创作出来的情节。毕竟在《三国演义》里关羽是“忠义”的代表,而“华容道”一节又正是塑造“关羽”高大形象的经典篇幅。
究竟是谁在华容道上“放了”曹操呢?究其根本,是刘备。因为当时刘备正在夏口,而夏口离华容道最近,因此也只有刘备能在最短的时间赶去华容道阻击曹操的败军。
“备寻亦放火而无所及。”也证明了这一点,不是刘备故意“放走”了曹操,而是来晚了。等刘备赶到再放火时,火烧的只是些残兵,而曹操已经逃出了华容道。
所以说,《三国演义》中华容道“义释曹操”的根本不是关羽,历史上真正华容道“放走”曹操的而是死对头刘备!