孔子的得意门生子路豪爽侠义，勇猛过人。为了道义，他视死如归，在孔门弟子中，死得最为壮烈。
史载，子路在卫国担任相国孔悝的家臣时，国家发生政变。子路挺身而出，在与敌人生死搏杀之际，帽缨被割断。子路说：“君子死，冠不免”，遂丢下武器去系帽缨，被敌人所杀。
于是后人便说子路在生死关头，还念念不忘礼制，因而给了敌人可乘之机。后世普遍认为，子路是因系帽缨才被敌所杀，死得很冤、很不值、也很迂腐。
事实果真如此吗？难道在生命与帽子之间，子路真的是为了选择帽子而轻易放弃了生命吗？
要探究这段历史真相，首先需尽可能地还原当时的场景。这仍要从历史典籍中去寻迹追踪。
这便要从事情的起因溯源。据《史记*卫康叔世家》记载，卫灵公的太子蒯聩因故逃亡在国外，灵公死时，大臣们便离了太子的长子辄为国君，这便是卫出公。
十二年后，蒯聩潜回卫国，胁迫相国孔悝发动政变。这实际上是父亲赶跑儿子夺回君位，虽是国事，实际也是君王的家事。 因此，大家避之唯恐不及，都不愿趟这浑水。比如公孙敢，还有孔子的另一个学生子羔。
危难之际，孔悝的老臣栾宁想到了采邑宰子路，忙派人去通知他。子路听说主人孔悝被人胁迫，奋不顾身的从驻地采邑赶往宫城，正好遇到了子羔。
子羔劝阻子路。子路义无反顾的说：“食人之禄，就应救人之难。”当他急急忙忙进入宫城时，蒯聩正挟持着蒯聩在高台上盟誓。
为了救回主人，子路扬言要防火焚烧高台。蒯聩惧怕了，命令石乞、壶黶二将攻杀子路，他们用长戈割断了子路的帽缨。子路说：“君子死，冠不免”，接着以手结缨，就这样被敌所杀。
据此我们可以看出，子路是以一己之力，迎战众敌，以寡敌众。
另外，子路只比孔子小九岁。子路死后一年，孔子以七十三岁高龄离世，推算起来，子路此时也已年逾花甲。
以此高龄，迎战众多强敌，他虽勇猛善战，但必然力不从心，帽缨被割断，明显可以看出，他败绩已现，说不定身上还负了重伤。
由此可见，子路并非因系帽缨才被敌所杀，而是在知道事势已无可挽回，自己死不可免时，放下武器，从容结缨而死。
他是以必死之心，怀着“食人之禄，必救其患”的信念，甘愿以身赴难，在临死之际仍不忘礼制。以当下的标准来看，确乎傻傻的有点迂腐。
但正是这种执着忠义迂腐精神，在物欲横流的今天显得尤为稀缺珍贵。面对古人，我们得无愧乎！
