孔子的得意门生子路豪爽侠义,勇猛过人。为了道义,他视死如归,在孔门弟子中,死得最为壮烈。
史载,子路在卫国担任相国孔悝的家臣时,国家发生政变。子路挺身而出,在与敌人生死搏杀之际,帽缨被割断。子路说:“君子死,冠不免”,遂丢下武器去系帽缨,被敌人所杀。
于是后人便说子路在生死关头,还念念不忘礼制,因而给了敌人可乘之机。后世普遍认为,子路是因系帽缨才被敌所杀,死得很冤、很不值、也很迂腐。
事实果真如此吗?难道在生命与帽子之间,子路真的是为了选择帽子而轻易放弃了生命吗?
要探究这段历史真相,首先需尽可能地还原当时的场景。这仍要从历史典籍中去寻迹追踪。
这便要从事情的起因溯源。据《史记*卫康叔世家》记载,卫灵公的太子蒯聩因故逃亡在国外,灵公死时,大臣们便离了太子的长子辄为国君,这便是卫出公。
十二年后,蒯聩潜回卫国,胁迫相国孔悝发动政变。这实际上是父亲赶跑儿子夺回君位,虽是国事,实际也是君王的家事。 因此,大家避之唯恐不及,都不愿趟这浑水。比如公孙敢,还有孔子的另一个学生子羔。
危难之际,孔悝的老臣栾宁想到了采邑宰子路,忙派人去通知他。子路听说主人孔悝被人胁迫,奋不顾身的从驻地采邑赶往宫城,正好遇到了子羔。
子羔劝阻子路。子路义无反顾的说:“食人之禄,就应救人之难。”当他急急忙忙进入宫城时,蒯聩正挟持着蒯聩在高台上盟誓。
为了救回主人,子路扬言要防火焚烧高台。蒯聩惧怕了,命令石乞、壶黶二将攻杀子路,他们用长戈割断了子路的帽缨。子路说:“君子死,冠不免”,接着以手结缨,就这样被敌所杀。
据此我们可以看出,子路是以一己之力,迎战众敌,以寡敌众。
另外,子路只比孔子小九岁。子路死后一年,孔子以七十三岁高龄离世,推算起来,子路此时也已年逾花甲。
以此高龄,迎战众多强敌,他虽勇猛善战,但必然力不从心,帽缨被割断,明显可以看出,他败绩已现,说不定身上还负了重伤。
由此可见,子路并非因系帽缨才被敌所杀,而是在知道事势已无可挽回,自己死不可免时,放下武器,从容结缨而死。
他是以必死之心,怀着“食人之禄,必救其患”的信念,甘愿以身赴难,在临死之际仍不忘礼制。以当下的标准来看,确乎傻傻的有点迂腐。
但正是这种执着忠义迂腐精神,在物欲横流的今天显得尤为稀缺珍贵。面对古人,我们得无愧乎!