《蜀道难》李白：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅……
太白诗中的蚕丛及鱼凫，是历史上的古蜀王，经三星堆和金沙遗址考古验证，确有其人。
《蜀王本纪》载：“蜀之先王名蚕丛，后代曰柏灌，又次者曰鱼凫。”
蚕丛，又称蚕丛氏，人如其名，是蜀国古代神话传说中的蚕神，他和嫘祖一样，都被誉为栽桑养蚕的始祖。而在中原，公认嫘祖为“先蚕娘娘”，也是我国的“丝绸之母”。
蚕丛只活跃在蜀国的神话传说中，但他们似乎都是独一无二的存在，同时出现两位养蚕专家，选择上似乎使人很矛盾。
蚕丛氏为岷江羌族，而古蜀能与嫘祖轩辕家族拉上亲缘关系的是蜀山氏冉族，蚕丛的技艺是巧合天成呢，还是起源于冉族传承，或者蚕丛本是轩辕后裔？这是一个谜。
古蜀人先祖是冉族和羌族合化的蜀族：冉族是从岷江上游兴起的土著民族，羌族是从西北迁徙过来的民族。
蜀山氏冉族，是我国最早发现和从事农耕的民族之一。一些历史学家和地理学家认为，冉族人最早的先祖是元谋人，且认为整个蜀西非藏族类的人类都应该是元谋人演变而来。
从三星堆、金沙遗址发掘上考证，史学家在研究冉人时，发现羌人的农耕文明不是古蜀国的农耕特征，而冉人的文物特征是更接近历朝对四川地区农耕文明的描述。因此也间接证明了冉族人比羌族人更早进入成都平原，也更容易被大量汉化的一类民族。
因此，若说成都平原上，蚕丛氏是第一任古蜀国酋长，那么冉族蜀山氏就是在他之前的一个古老的集群部落。
蚕丛：传说皇帝轩辕氏娶蜀山氏为妃，生一子，“目纵”，居岷山下的石穴里。他善于养蚕，因“教民蚕桑”有功，而被部族人称作“蚕丛”。
“是时人萌，椎髻左衽，其目纵，不晓文字，未有礼乐”。说他们的眼睛是像螃蟹一样向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服的样式是左边斜着分了叉的。三星堆的确出土了不少与蚕丛氏相貌一致的器物，如人像面具中的纵目式面具和椎髻左衽服饰等，但神话祭祀，有夸大之嫌。
传说中黄帝轩辕氏有四妃十嫔、二十五个儿子。嫘祖是黄帝的元妃，生二子，长子少昊(又名玄嚣)、次子昌意，昌意得子颛顼。若蚕丛真为嫔妃旁出一支到岷山，也不足奇怪。只是，到底是皇帝之子，或者是孙辈呢？这其实并没有直接证据。
这就如同说是颛顼的儿子一样。其实颛顼的儿子是鲧曾，鲧曾之子鲧祖，鲧祖之子鲧父，鲧父之子才是鲧，鲧生禹，禹生启。和颛顼之间，其实隔着好几代人呢。
《十三州志》径写：“蜀之先，肇于人皇之际，至黄帝昌意（昌仆）娶蜀山氏女，生帝喾，后封其支庶于蜀。”
意思是颛顼的父亲昌意，娶蜀山氏之女，这里有意向说颛顼其实就是帝喾，然颛顼与帝喾都被誉为华夏五帝之一，颛顼与帝喾，其实是叔侄关系，帝是少昊之孙、极之子。
“后封其支庶于蜀”，不管是颛顼支庶，还是帝喾支庶，似乎都说明，古蜀王是他们家族中人。
《山海经》“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏”。
《列子·杨朱》说：“大禹，一体偏枯。”
《庄子·盗跖》直接说：“禹，偏枯。”
禹、鱼，便顺理成章成为了同音通假字。、禹同样具有水族的特征。他们都有鱼的化身，也被历史纪念为水神。鱼的形象其实就是该族团的图腾，它可以上溯到中原仰韶文化半坡遗址大量出土的鱼图腾徽志。
鱼妇也为“鱼凫”的化音。这也似乎从另一个角度印证了鱼凫氏冉族和大禹家族的渊源。
公元前16，商朝君王祖甲执政后期，蚕丛氏羌族部落不屈服商朝人的控制，领导部族奋起反抗，结果蚕丛王不敌，战死岷山，族人四散，其中一支羌人翻过玉垒山山脉，进入四川盆地的西北沿，后又被商戍军打散，一部分羌人躲避战争进入四川盆地，改部族为“柏灌氏”，公元前1063年，柏灌氏被南边新起的鱼凫氏部落兼并。
鱼凫氏为马坝河南岸的土著冉人部落。因为这个部落打鱼要用渔网、鱼叉，还要靠喂的鱼老下水逮鱼，鱼老鸹是一种野鸭，古称凫，因而这个部落就取名叫鱼氏部落，大王就称为鱼凫王，因为部落的大王过于凶残贪婪，青年杜宇带领大家反抗，推翻了王，被渔民拥立为新的鱼凫王，他也被称为“蒲卑”。
所以说蜀国按时间顺序，应该是蜀山氏冉族、蚕丛氏羌族、柏灌氏羌族、鱼凫王冉族、蒲卑氏（杜宇）蜀族、开明氏（杜尚）蜀族。
据传嫘祖母仪天下，她和轩辕把长子青阳降居江水（岷江），次子昌意降居若水（雅砻江），接受艰苦环境磨练，嫘祖因此有在四川境内生活的可能性。
蚕丛与嫘祖、黄帝，或因此存在亲缘关系，或是存在技艺传承的“师徒关系”，都有了极大可能性。
不管怎样，颛顼之母是蜀山氏有明文记载，这也间接说明其一：古蜀在蚕丛氏之前，先有更为古老的蜀山氏冉族。而蚕丛氏的养蚕技艺，若按亲缘来推算，怎样都发展于嫘祖之后了。
若按历史轨迹，依然需要更多证据考证，嫘祖与蚕丛同样的养蚕技艺，他们与蜀山氏冉族之间的千丝万缕，或者有姻亲关系，或者也存在古老技艺过渡，一如《诗经》采集，一如农耕文明，滥觞于何？只能凭后人去遐想了。
