我曾经两上庐山。头一次是在一九八一年夏天，住了两夜。第二次是一九八五年夏天，待了五天。
两次上庐山，只得到一篇短短的小文章。那是头-次上庐山，虽然来去匆匆，但庐山知名的好去处我都去看了一下，两天中印象最深的是在含鄱口观日出。那天凌晨天不亮便动身，抄小路翻山越岭，流了几身汗，到含鄱口居然又等了半个多小时才见太阳从五老峰背后姗姗露脸。等候的时刻显得特别漫长。这时，我想着一个人一一李白。因为心里想着李白，视野中的许多景物似乎也都和李白发生了关系。譬如那座云遮雾绕的五老峰，我横看竖看，怎么也无法辨认出五个老人来，只觉得它像一个抱膝而坐的诗人一一李白， 他也在焦急地翘盼着日出。
说来也奇怪，似乎唯有含都口的这个早晨使我产生了强烈的新鲜感。对一个历史人物的怀念同眼前的景色连在一起的这种感受，是从前未曾有过的，所以有了写作的冲动。后来写下了《五老峰遐思》。 翻翻自己写的那些记游散文，情形大致差不多，总是有了新鲜感，然后才写。是不是到一个新的地方便会产生新鲜感，新鲜得使你忍不住想动笔写文章?我以为未必。我的足迹覆盖面不算太狭窄，中国的名山大川，有很多曾进入我的视野，然而它们并没有都出现在我的文章中。有不少名声极大的旅游胜地，我去了，却写不出文章来。假如写那种导游词式的文字，实在没有多少意思，故而不想写，原因是自已没有多少独特的感受。但是，有些名不见经传的小地方，却写进了我的散文，譬如武夷山腹地一个小客栈，新疆大戈壁滩中一个小车站，甚至一棵无名小树。我写它们，是因为它们曾使我度过了一些难忘的时刻(有时只是一个瞬间),在那里的所见所闻触动了我，使我的情绪和思索超越出时一地的狭险氛围，联想起自己的种种生活经历，联想起人生和世界中的许多问题。这样的文章，并不是纯粹的记游绘景，其中融进了我的情感和思家。所谓“寄情于山村，寓意于湖川”，大概便是这个意思。
那么，新鲜感是怎样产生的呢?我想，产生的条件不仅仅是视野中景物的新奇，更要紧的是自己的情绪和思索能否为之所动。假如那景物打动了你，使你的思绪情不自禁渗透融汇其中，这种感受就可能是新鲜的，它只属于你而不属于他人。你把这感受写下来，文章就不容易重蹈前人之辙，不会枯燥无味。同一个地方，不同时代的形形色色人来写，每篇都能写出不同的色调和感受。譬如杭州西湖，近千年来，多少文人墨客在那里吟诗作文，经过历史筛选而流传至今的缤纷文字，没有一篇是意境雷同的。都写西湖的美，有的在其中倾吐愁肠，有的在其中排遣苦闷，有的抒发明朗豁达的情怀，有的表现阴郁惆怅的心绪。同一个绚丽的西湖，既能使人愉悦也能使人凄憫，道理很简单，作者所处的时代不同，作者的经历和气质也不同，每个作者都以不同的心情游西湖，他们看到的西湖和游湖的感受各自带着独特的主观色彩，他们笔下的湖山当然会出现迥然相异的情调色彩了。
是的，新鲜感，离不开作者的真情实感，必须真有所感而后抒发，才能写出好的游记文章。 那么你们对此怎么想呢？欢迎留言评论区
