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晨哥将为每一位读者提供包括财商提升、人生规划、社会科学、心智成长等领域内好书的精华，并且列出一些经常被人推荐，但其实不值得去看的畅销书。
很高兴能遇见阅读这篇文章的你。
好了，废话不多说，上菜！
晨哥今天带着惶恐的心情，来讲一本哲学类的著作——叔本华的《人生的智慧》。
这类书我感觉真的很难去讲，倒不是因为它生涩难懂（反而在叔本华的作品里算是最简易可读、平易近人的了，另外虽然叔本华说这本书很好懂，但是嘞…），而是因为《人生的智慧》一书在行文上虽然有一定的层次和逻辑，全书分为两篇，共九章，每一章又由数个小节构成，但是观点性的论句太多，不像实用类的书籍那样容易提炼。
所以晨哥将会分享一些书中的典型观点，希望今天的这篇文章能起到一个抛砖引玉的作用，就像我之前总是强调的是，别人讲得再好，也永远替代不了你自己亲自去读的体验。
叔本华在此书的引言中讲到，“人生的智慧”这一术语普遍的意义，其实接近于掌控生活的一门艺术，只有掌握了生活才能有快乐和成功，而这门艺术可被称为“幸福论”。
《人生的智慧》这本书主要就是在讨论一个困扰广大苍生的问题：
人怎样才能变得幸福？
但是众所周知的是，叔本华的哲学观其实是否定“幸福论”这一说法的，所以说呢，在本书中，人家叔本华不得不放弃他自己的一些高级的、牛x轰轰的理论，来为我们这些普通的老百姓讲一下能听懂的人生道理。
叔本华认为人与人的命运最根本的差异有三方面原因：
1、人是什么： 从广义上指一个人的人性，包括健康、力气、相貌、气质、品行、智慧、教育背景等等
2、人拥有什么：即一个人所拥有的财产以及各种各样的其它外物
3、人在众人审视下的生活方式
而叔本华指出幸福的最基本的、也是唯一的要素，就是每个人的内在，他心灵的构成。因为一切个人感觉、欲望、想法、对事物的不满都是由此产生的，这就是为什么同一件事情发生在两个人身上，就已经是不同的事情的原因了。
叔本华尤其强调人的思想、身体的健康是人获得快乐的最重要的因素，（关于健康的重要性将在后文讨论）不论一个人出身的贵贱，他在社会上地位的高低，他拥有财富的多少，只要他的思想是充满智慧的，他就拥有至高无上的愉悦。
而一个思想平庸的的人，就算他临死之前身边环绕着无数的美女，拥有数不尽的财富，他也是愚蠢无知的。
“身外之物皆可抛”、“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”……用我们中国的古话来说，也是这个道理。
本书还有一个非常典型的观点，即人类的幸福有两个敌人——沉闷和痛苦，人就像一个钟摆，在这两种苦痛间来回摇荡。贫穷的人总是经历着痛苦，而当他变得富有了又开始感到沉闷。
书中举了一个很生动的例子，即欠发达地区的游牧民族和现在的那些背包客，他们都有共同的特征，只不过前者是为了生存，后者是为了解除沉闷。
不过关于这两种痛苦，我们兴许可以借鉴一下咱东方的智慧，叔本华并没有意识到钟摆运动轨迹中间的那个点，在沉闷和痛苦之间是有一个平衡的，即孔子所说的——“中庸之道”。
其实我们可以很自豪的发现，许多外国的著作，花了大量的篇幅就讲的就是咱老祖宗一句话的道理，不过咱中国的很多古话太过高深，他不会告诉你怎么才能做到，而国外的很多著作就会告诉你一套科学体系，把大象放进冰箱需要哪几步，然后照着它这个来就可以了。
好了好了，咱言归正传！
叔本华认为幸福这个概念其实是虚无的，唯有痛苦才是真实的，所以他认为人想要得到真正的幸福，不能去追逐幸福，而是远离痛苦。
就以叔本华强调的身体健康为例，当你的一根手指被锤子狠狠地砸的时候，你是会将全部的注意力转移到这根手指呢，还是感叹你还有九根手指完好无损、健健康康呢？晨哥相信再伟大的思想家如果手指被锤，他应该暂时也不会感到快乐。
所以，不管是身体上还是精神上的痛苦，不管它的大小，往往就会占据一个人大量的注意力，而如果远离这些痛苦，人自然就不会有苦痛，从而更能获得幸福的体验。
叔本华在书中还明确表示赞同亚里士多德所说的“生命在于运动”，并且还建设性地提供了锻炼身体的基本原则：
1、在我们身体状况良好的时候，给我们身体施加一些物理上的压力，使它得以抵挡各种对身体有害的影响
2、当你生病或是身体出现状况的时候，就要采取相反的方法了，要尽可能地让身体或患病的部位的到休息
3、肌肉可以通过用力来加强，但神经不行，过度使用会弱化神经，当我们锻炼肌肉的时候，要注意尽可能的放松神经
4、给予大脑充分的睡眠使之得以恢复是十分必要的
另外像叔本华这样的思想家，竟也提到记日记是一个很好的习惯，他认为人们若想过一种深思熟虑、精打细算的生活，应该勤于反思，每晚入睡前都要细细反思日间的所作所为，通过记日记来小心保存我们关于人生中某些重大事件的记忆。这又和中国的“吾日三省吾身”、“温故而知新”等理念不谋而合。
书中还有很多的金句，实在难以概括性地表述出来，晨哥挑选一些具有代表性的句子（部分经加工和修饰），供大家玩味：
1、事实上，通常来讲，所有时代中的智者，他们都在叙述一件相同的事。相比之下，在任何时代下愚昧的人都是绝对的大多数人，他们的表现也都很相似，恰好和智慧的人所做的相反；而且，这样的情况会一直持续下去。伏尔泰说：我们离开这个世界的时候，它还是那样聪明和愚昧，正如我们来时发现的那样。
2、一个智者在彻底的与世隔绝中仍旧能够通过他自己的思想和幻觉来自娱自乐，相反，无论多少社交、戏剧、旅游和其他各种各样的娱乐活动，都无法让一个蠢货不空虚。
3、我们不应该感到惊讶于人们对他们自己的喜爱，以及他们对自己的美好幻想；因为对于一只狗而言世界上最美好的事物就是一只狗；对一只牛而言就是牛；对一头毛驴最好的就是毛驴；对一头母猪那当然就是母猪。
4、去评估一个人处境是否幸福，很有必要问一问，是什么在困扰他，而不是问是什么使他高兴；而且这些事情本身越微不足道，这个人就会越觉得幸福。如果被琐碎的事情激怒，这个人必定养尊处优；因为在不幸中，琐屑通常是被忽略的。
5、局限总是更能让人幸福。
6、我们是快乐还是痛苦最终都取决于那些占据我们意识的东西。
7、一个人只有在他独自一人的时候才能做他自己，如果他不爱独处，他便不会热爱自由，因为只有当他独处时，他才是真正自由的。（叔本华在《人生的智慧》中特别强调独处的重要性，善于独处的人才能拥有智慧）
8、在不幸已经发生并且无法改变的情况下，你不能让自己设想它可能有另外的情况；更不要说它可以用这样或那样的方法避免；这种想法只会增加你的不幸并且让你无法忍耐。
9、每天都是一个微型的生命，每一次睡醒和起床都是一次微型的新生，每个清新的早晨都是一个微型的青春，每一次上床入眠都是一个微型的死亡。（叔本华也特别强调“一日之计在于晨”，别因为赖床而缩短清晨的时间，或将其浪费在无意义的事情之中；将它视作生活的本质，视作一定程度上的神圣）
10、人生在世，个人必须具备两种能力，即前瞻能力和宽恕能力，前者可以帮助我们免受损伤，后者则可以帮助我们远离人事纷扰。
11、大多数普通人能在人群中很快找到气味相投者，从而拥有好人缘；性情相同者往往相处的很好；通常这种情况发生在狐朋狗友之间，毕竟他们臭味相投；相比之下优秀的人因为本来就稀少而较少出现这种情况。
12、记忆的效果就像针孔照相机里面的聚光镜，它吸收微缩了所有景物，然后生成一张比实际更美的图像。
13、我们必须在让别人尊重我们和喜爱我们中二择其一。
14、人类就像孩子，如果你宠爱他们，他们就会变得顽皮。
15、本性平庸的人往往更容易迅速、成功地进入社会
16、没人可以长时间戴着面具，人很快就会恢复天性
17、真正伟大的友谊有一个前提：对朋友的痛苦和不幸，有一种强烈、客观、完全脱离利害关系的同情。
18、一般来讲，在男人当中，愚蠢无知的人容易受人欢迎；而在女人当中，相貌丑陋的人则更让人喜爱。（作者在书中表明了原因，这里因为篇幅关系不便写出）
19、金钱只有在被人骗去的时候才是花得最值的，因为至少你买到了一份精明。
20、不要加重语气的说话。这对于世故、睿智的人来说是一条古老的遗训。
21、有一位作家十分中肯地说过 ，世界上有三种强大的力量：洞察力、体力和运气。我认为运气最是灵验有效。
22、无论你当下境况如何，都该相信一下相反的情况。这是取之不尽的处世智慧。
23、一年都不曾发生的事情有可能在几分钟之内发生。为你的人生多配置几重保险吧！
24、无论人生遭遇了什么，请不要过分喜悦，也不要过分痛苦。因为事事都有转机。
25、伏尔泰有句很好的谚语：一个人如果没有那种年龄的特质，就会拥有那个年龄段的不幸。（最有感触的一句话）
晨哥真心希望你去亲自读一读，触动人心的句子因人而异。
就像之前说的：不同的人做同一件事，已经不是一样的事了；不同的人读同一本书，它已然也不再是同一本书。
相遇即是缘分，我是晨哥，一个努力打造平台里最具营养的原创作者。
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