吕洞山位于湖南省湘西自治州保靖县吕洞山镇境内，有着泰山之雄伟兔耳岭之怪石灵秀，因两个穿洞横贯山体呈一个半倒的“吕”字而得名。距保靖城区70公里，距吉首城区21公里，距德夯景区14公里。吕洞山景区内奇山连绵、瀑水相叠，苗寨错落有致、保存完好，文化原生古朴、底蕴丰厚。吕洞山被列为湖南省风景名胜区，被评为国家AA级旅游景区，被列为全国非物质文化遗产核心保护区。以来，当地政府将吕洞山旅游区定位在国家级苗族自然遗产和文化遗产的高度，唱响“吕洞秘境、苗祖圣山”主题，努力将其打造成世界级休闲度假旅游目的地。
吕洞山山势雄峻，阿公山海拔1227米，峰顶巨岩壁立，突兀摩天，有双洞如“吕”横贯山体，故得是名。阿婆山海拔近1300米，站立两山之上登临送目，层峦叠嶂，迤逦峥嵘，荡胸夺目，蔚为大观。远古时代，蚩尤战败后，最大的一股由华北向南迁徙，达荆州南界的五岭，苗家先祖乘船溯游，一路浮洞庭，溯沅江，经泸溪，抵吉首，打葫芦，到米塔，然后驻扎在张湾村东辽组的后山 ，先祖吹起牛角号，唤来苗民唱苗歌，打苗鼓，锥牛祭祖，进行重组分支，至此，吴、龙、廖、石、麻五支苗姓，在吕洞山区的分山而居，过着平和隐逸的生活。
夯沙乡夯吉苗寨[3]，是一个苗族集聚的村寨。“夯吉”为苗语，原本是“夯革”，“夯”是山谷的意思，“革”是茶叶，即“茶叶的山谷”。这里出产的保靖黄金茶[4]非常有名，色香味俱佳，古人有“一两黄金一两茶”之说，是少有的珍品。由于苗语的“革”发音在汉语中不好写，就改为“吉”。夯吉古寨有1500多人，430余户，是湘西少有的大村落群。古寨分布在被称为“九龙夺宝”地势的三沟三岭之中，依地势自然而建，高低错落有致，清一色的是木质结构，还夹杂着不少的吊脚楼，很有诗情画意，画画、摄影都有良好的角度和视野。有些地方即使在同一个点不动，就可以东南西北的转着画多张完全不同的景色，可谓是一步一景，实在难得
由于吕洞山区所处地质年代久远，溶洞多，峡谷多，溪流多，温水多，瀑流多，河流切割密度大，深度大，众多溪谷河流成放射状分布，众多奇峰雄岭层层叠叠，形成云海仙山。当地人说，一年三百六十五天，至少有两百多天有雾。雾，堪称天下奇观。浓雾升起时会把万峰沟壑浸泡起来，云雾淡开时会在峰峦树木间悠游。这里的云雾瞬息万变，时而是风平浪静的海洋，时而是波涛汹涌的波浪，时而是雪浪排空的汪洋，时而是奔泻千里的激流，时而是亲吻山谷的飞瀑，时而是紫光幻影的海市蜃楼，时而是隐约可见的仙山蓬莱……静态的雾海引人想象，动态的云海给人震撼，所有的云雾散尽时，整个吕洞山就是：“山重重，山青青，万峰腾龙气雄浑。水弯弯，水灵灵，千转百回流清纯”的绝版绝唱。
赶秋[6]是吕洞山苗族的大型传统节日之一。每年的“立秋”这一天，苗族群众身穿节日盛装，从四面八方涌向秋场，举行盛大的文娱活动，纪念谷神神农与秋公秋婆，庆祝即将到来的丰收。人们唱苗歌，舞狮子、跳鼓、爬花杆、上刀梯、荡八人秋，热闹非常。其中以八人秋最具特色，八人秋形似转轮，高约8米，上设八个秋千，每处可坐l一2人。八人秋以人力转动，当转动停顿时谁位于最高处，谁就得唱歌。保靖县吕洞山区是全国著名的苗鼓之乡。苗鼓已被列入国家级非物质文化遗产名录。苗鼓节奏明快，动作舒展大方，鼓者双手交替击鼓，全身闪转腾挪，击鼓与舞蹈结合在一起，极富观赏性。
苗家接龙舞可分为大型的村寨接龙和家庭接龙。两种活动仅是规模大小有别，其过程基本相同。一般要选3女2男象征东西南北中五方龙神，端坐于堂屋中。苗巫师则身穿法袍，手摇铜铃，作法诵经，先祭龙、问龙，然后巫师带领众人到有水井处取水接龙，最后安龙。“寨龙”一般安在寨子背后，“家龙”则安在主人家的堂屋里，即在堂屋中央挖一个小洞，在洞里放置一个小土罐或一个小瓶子，瓶内放一点朱砂，灌满水后用石板盖上，安龙仪式就结束了。把“龙”接回了家里或寨中，此后便可保佑全家或村寨无灾无难、年年五谷丰登，六畜兴旺。
吕洞山特别灵异。每当遇到天旱时节，当地的苗族民众就会邀请苗老司到吕洞山下筑雨坛祈雨。在祈雨期间苗老司是不能吃盐的，只能用糖来替代。哪怕法事要延续十天半月也得坚持，直到下雨为止。在以前，临近县如吉首、泸溪、凤凰甚至沅陵遇到干旱时，就会派人到吕洞山来“拿龙”。所谓“拿龙”就是悄悄到“阿婆山”下的雷公洞中捉一个小动物，螃蟹、青蛙都行。然后带回当地挖一个小坑把它们放在里面，并用石板盖住。这样一来，雷公洞中的龙王怕它们渴死，就会赶到那里下一场大雨。在来“拿龙”之前，他们还要举行一个神秘的占卜活动，把选派来“拿龙”的人的名字分别写在鸡蛋上，放入碓臼中，然后放下碓椎，写有谁人名字的鸡蛋破碎了，谁就不能去，否则就会遭遇不祥之祸。
