“人五人六”,是贬义还是褒义
“人五人六”衍源于《易经》复卦六爻的排序。
八卦乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离,为三爻的单卦。两个单卦多次的叠合重组,就成了六爻的64卦,叫复卦。复卦下面的单卦叫下卦或内卦,上面的单卦叫上卦或外卦。每卦六爻,两两一组分三组。下面的一、二两爻为地,是地位;上面的五、六两爻为天,是天位;当中的三、四两爻为人,是人位。
天地人三才,人居中位,上顶天,下立地,融汇贯通。三、四两爻的人位,那就是人类活动的法定空间。
五、六两爻是天位:九五为帝王,上六为太上皇,高高在上,是皇上和神仙居住和活动的地方。
人或不守本份,上窜至五、六的天位,那你就是僭越。人本三、四,你却“不三不四”,想成“五”成“六”,自抓头发想上天,猪鼻子插葱一一装象。所以“人五人六”,就成了故弄玄虚,假正经,装大个儿的贬义词,如俗语“表面上人五人六,背地里男盗女娼”。再如刘一达的《人五人六》中,就有忘本、虚荣和逞能的描写,展现了一种低层细民的做派和德行,都是贬义的描写。
在不同的方言区和特定的语意环境中,“人五人六”简化成了“人五”,而“人五”又转化成了“人物”,特指才能杰出,声望卓著而又有地位的人。由贬义转成了褒义。如:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,“论风流人物,还看今朝”等,都是褒义。再如豫北方言区的俗语,评论一个人的德行和价值为“人物”或“不人物”,也是以褒义作为评判标准的。
“人五人六”为贬义,简缩为“人五”而又转化成“人物”后,则变成了褒义,而一般的“人物描写”“人物心理”等词中的“人物”,则属于无褒无贬的中性词汇。
阴阳六爻解八卦
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上联;太极两仪生四象下联;
#六爻# 八卦口诀:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
十月芙蓉显小阳
《分分钟轻松学六爻》第十讲之宫卦爻宏观到微观(二)
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圣人孔子在《周易-系辞》中传说:八卦成列,象在其中。因而重之,爻在其中。刚柔相接,变在其中,系辞焉而命之,动在其中。
八卦有规律地排列,卦象便在八卦中。八卦重叠组合,六爻的卦象便在其中。刚爻与柔爻相互推移,阴阳的变化便在其中。结合卦爻辞,行动的吉凶,便在其中。
因此,通过易学的象、数、理,可观察出一个人的德行:性子越急,智慧越低;性子越稳,智慧越深;脾气越大,身体越差;脾气越温,福报越深;
声音越大,修行越差;声音越柔,德行越厚;儿女越孝,父母越安;父母越慈,儿女越贤。·
周易
上联,一口能吞三江四海五湖水下联,六爻可布七星八卦九宫图
好妙对联
此联很有难度,求下联,上联:一口能吞三江四海五湖水!请赐下联
08:39
六爻八卦,琴棋书画,做一散淡之人,高古高洁高贵,夫复何求?
高唐散人
除了六爻,也就只这个爱好了