“人五人六”，是贬义还是褒义
“人五人六”衍源于《易经》复卦六爻的排序。
八卦乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离，为三爻的单卦。两个单卦多次的叠合重组，就成了六爻的64卦，叫复卦。复卦下面的单卦叫下卦或内卦，上面的单卦叫上卦或外卦。每卦六爻，两两一组分三组。下面的一、二两爻为地，是地位；上面的五、六两爻为天，是天位；当中的三、四两爻为人，是人位。
天地人三才，人居中位，上顶天，下立地，融汇贯通。三、四两爻的人位，那就是人类活动的法定空间。
五、六两爻是天位：九五为帝王，上六为太上皇，高高在上，是皇上和神仙居住和活动的地方。
人或不守本份，上窜至五、六的天位，那你就是僭越。人本三、四，你却“不三不四”，想成“五”成“六”，自抓头发想上天，猪鼻子插葱一一装象。所以“人五人六”，就成了故弄玄虚，假正经，装大个儿的贬义词，如俗语“表面上人五人六，背地里男盗女娼”。再如刘一达的《人五人六》中，就有忘本、虚荣和逞能的描写，展现了一种低层细民的做派和德行，都是贬义的描写。
在不同的方言区和特定的语意环境中，“人五人六”简化成了“人五”，而“人五”又转化成了“人物”，特指才能杰出，声望卓著而又有地位的人。由贬义转成了褒义。如：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，“论风流人物，还看今朝”等，都是褒义。再如豫北方言区的俗语，评论一个人的德行和价值为“人物”或“不人物”，也是以褒义作为评判标准的。
“人五人六”为贬义，简缩为“人五”而又转化成“人物”后，则变成了褒义，而一般的“人物描写”“人物心理”等词中的“人物”，则属于无褒无贬的中性词汇。
阴阳六爻解八卦
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上联；太极两仪生四象下联；
#六爻# 八卦口诀:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
十月芙蓉显小阳
《分分钟轻松学六爻》第十讲之宫卦爻宏观到微观（二）
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圣人孔子在《周易-系辞》中传说：八卦成列，象在其中。因而重之，爻在其中。刚柔相接，变在其中，系辞焉而命之，动在其中。
八卦有规律地排列，卦象便在八卦中。八卦重叠组合，六爻的卦象便在其中。刚爻与柔爻相互推移，阴阳的变化便在其中。结合卦爻辞，行动的吉凶，便在其中。
因此，通过易学的象、数、理，可观察出一个人的德行：性子越急，智慧越低；性子越稳，智慧越深；脾气越大，身体越差；脾气越温，福报越深；
声音越大，修行越差；声音越柔，德行越厚；儿女越孝，父母越安；父母越慈，儿女越贤。·
周易
上联，一口能吞三江四海五湖水下联，六爻可布七星八卦九宫图
好妙对联
此联很有难度，求下联，上联:一口能吞三江四海五湖水！请赐下联
08:39
六爻八卦，琴棋书画，做一散淡之人，高古高洁高贵，夫复何求？
高唐散人
除了六爻，也就只这个爱好了
