《约婚夫妇》中译本
曼佐尼（一七八五-一八七三）是一位高寿的作家，他的这部《约婚夫妇》较为厚重，可以说是意大利文学中最经典的小说名著了。
《约婚夫妇》的情节其实不算复杂，讲述的是一对青年，即男女主角伦佐和鲁茜亚，正打算成婚的时候，却因垂涎鲁茜亚美色的恶霸堂罗德里戈的阻挠，受到威胁的教区神甫堂阿邦狄奥装病不敢主持婚礼，导致二人未能正式成为夫妇，并被迫各奔东西，各自经历了一番磨难后，才得以有情人终成眷属。
之所以全书如此冗长，是由于作者加入了太多的十七世纪的历史背景，特别是米兰暴发的瘟疫。不得不说，这些历史事件的描写实际上对故事的主线并无多大影响，即便跳过阅读亦无不可。
也许值得一提的是，意大利的疫病似乎和文学缘分不浅。首先让人想到的，自然是薄伽丘的《十日谈》。此外，德国作家托马斯·曼的《死于威尼斯》，美国作家亨利·詹姆斯的《黛西·米勒》，主人公都是病逝于意大利的城市。
至于小说的写作特色，最明显的应该是双线叙事了。伦佐和鲁茜亚分别的时间大约是两年，期间不曾会面，各有各的惊险遭遇，所幸都能逢凶化吉，最终否极泰来。
另外，小说也尤为注重布局谋篇、故事的完整性。例如结局中，伦佐、鲁茜亚、克里斯多福神甫、堂罗德里戈四人在传染病院相逢，他们的命运各不相同。
小说的思想方面，《约婚夫妇》显而易见是推崇基督教教义、赞美天主的。因此，克里斯多福神甫、红衣主教费德里科都是书中着力刻画的人物，塑造了极为光辉的形象。鲁茜亚曾迫于形势向圣母发誓终身不嫁，克里斯多福神甫解除了这个誓言，这多少让人想到法国作家夏多布里昂的浪漫主义小说《阿达拉》。
顺便说一下，意大利当代著名作家翁贝托·埃科（一九三二-二〇一六）在二〇〇八年接受美国《巴黎评论》的采访时，提到了“曼佐尼的词汇量极为贫乏，发明不出新颖的比喻”，“但他的文笔出众，纯净素朴”。（参见《巴黎评论·作家访谈1》）
事实上，和大多传统小说一样，曼佐尼在小说中喜欢大发议论，也会用到比喻，例如：
人生在世就像躺在一张不太舒服的床上的病人，他看到周围有些外观十分整洁柔软的床铺，心想换张床肯定舒服，但当他如愿以偿躺在新换的床上时，又觉得这里有根草杆扎得痛，那里鼓出一块梗得慌，总之比先前好不了多少。”
这“基本还是有道理的”。
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