今年的头伏天,由于雨水奇多，天气不算很热。荷月中旬，应一亲戚为其父亲诊病之邀，去了“汪口”。那是一个旅游景点，虽是淡季，但还是有不少的游客。从游人的口音里，听出来有楚语吴音，还有省内抚州客人。一个小小村庄，有这么多人来人往，也就挺热闹了。还有一班湖南细伢子们，背着画具，在各处弄堂巷口里写生，虽是习作，看起来到也有味，更为这小村小街，增添了一道文化风景。
汪口，是一个依山傍水，青山环抱，绿水依流，三面环水的半岛村庄。这里主要看点是“俞氏宗祠”和明、清时代留下的原生态集市——一条湾月形窄狭（2米来宽）而长（1500米长）的街道。从街道后山一条普通公路下来，一拐弯，豁然开朗，便是以街道为中轴的村庄。街畔水而建，入村便见到一座100多米长的石桥，桥下由三股水头在此汇合，流向婺源再汇入乐河的河流。站在桥上向下望去，河的两岸，右边是街，左边是青翠如茵的来龙山。密密的森林，一望无际，说不上是林海也可算是林湖吧。三华里的村庄，就有一大一小的两座石桥。在进村见到的这座大桥下，有一座滚水坝，因落差大，泛起一大片雪白的水花，象是一座瀑布，它还打击出轰鸣的响声，象是对游人发出的欢迎掌声。
路转溪头，走过一座古色古香的桥头堡，让人们从嚣喧的闹市，一下子便进入了古老的乡村。转过两栋马头墙的村舍，前面是一块约300平米的广场，广场下是江湾河最宽的一段河面，“俞氏祠堂”便座北朝南建在广场的南端。木雕的牌楼式祠堂门，飞檐翹角，雄伟壮观，正楷端庄的金色大字，“俞氏祠堂”横匾，高悬于上。站在广场上看去，确实令人眼前一亮，肃然起敬。据俞氏后裔老人说，这祠堂位于此“五水窜顶”之处，能聚五方龙神，汇于此合流而下，故俞氏能兴旺发达。祠堂又有镇妖魔之功，水怪邪物，至此不敢伤害两岸百姓，洪水至此也会缓冲而不，以保沿岸街道无恙。
踏阶而上进入祠堂，门口是木栅栏杆，左边入口小门，是常开通道。道口有一个有别于其它祠堂所没有的一面“木鼓”，既不能敲也不甚美观，等身高度，老人说这面木鼓，叫“遮羞木鼓”。因为这里过去是官路正街，常有官府官员从此路过，一般百姓没有资格参见，又不能挡道，又想一睹官家风采，便一个个躲在这祠堂里，轮流用木鼓遮住身体，探出头来看看，也不会惊扰官府。正门是“虽设而常关”，有平人腰高的可活动的木板门槛，当族人正式迎接客人时，大开中门迎接，但门槛需按客人身份开启。官阶越小，门槛开得越高，有几级之分，只有朝官四品官员，才完全开启，可踏地而入。入门后，是一个硕大的“天池”，阳光充足，毫无闭塞感觉。进入第一进堂屋，是一个约200平的厅堂，四边牆上挂满了各式各样俞氏先祖们的功名牌匾，有“贡元”、“文元”、“拔元”等等，两边巷堂门头上，分别是“程朱”、“遗风”四字，当头门楣正梁上，高悬“父子柱史”一块金色大匾。
此匾据俞氏老人说是大有来头的。说俞氏有一先祖，曾在朝廷做过一位太子的先生（帝师），他对太子严谨施教，睿智的太子却又是一个有几分贪玩和童稚的人，有时难免严厉。但太子深知先生的精心尽职，用心良苦，感恩在心。及后，先生告老还乡，回汪口赋闲，在地方仍从教为师，口碑甚佳，人皆称“俞老先生”。后来太子登基，做了皇上，一日勿然想起自己的老师俞先生，意欲赐以官禄，便分咐寻找俞先生。当皇上寻找俞先生的旨意传到汪口时，汪老先生并未清楚原意，只称皇上要找俞先生。
此时，俞先生拟窦顿生，以为在执教太子时，有所冲撞，今为皇上，生怕有罪。但圣旨不可抗拒，去又怕加罪下来，正在两难之时，幸得其夫人出一主意。叫他儿子穿满服孝衫进京，佯称父亲近逝，不能前来复旨，特差自己前来认罪等等。皇上听后便大为感叹，恨自己没有及早想起此事，如今先生仙逝，甚为挽惜。并询问先生儿子情况，有无做官能力，这时汪先生儿子才真相大白，并对皇上如实讲清。皇上知先生尚健在，甚喜，便召进京，赐以官禄，授予“父子柱史”的匾额，以彰显其功德。厅堂中间有一扇座堂壁，壁后是中厅。中厅左右各有一块木质牌匾，一边设置了俞氏列祖列宗历代在朝为官官阶和功名记录；另一边是俞氏宗祠的家族立法和家规家教等教条，当然忠孝内容是其主旨。中厅和上厅之间又有一个大“天池”，上厅比中厅要高出4—5尺，是两层楼台式建筑，下层厅堂正中央，高悬俞氏汪口开族鼻祖和夫人画像，有供桌供品和座椅，这里以前是族人议事之所，春冬两季祭祀活动，俞氏长、老两辈可登台就坐。上层是供奉俞氏祖先灵位位牌的地方，除有位牌奉上之外，一般不为人常去的地方。
俞氏祠堂相传有1100多年历史，整个祠堂以精细木雕见长。祠内斗拱、脊吻、檐橡、驼峰、雀替等等都是实木精雕饰，图案有麒麟龙凤，有松鹤柏鹿，有文物戏文，有飞禽走兽，有兰草花卉。雕功有深有浅，有园有透，堪称是一座木雕宝库，尤其是前厅两边那叠梯式结构扛梁，一层层精工雕架，确是工匠绝作。祠内有70多根两人合抱的大柱，有石柱和木柱两种，为防木材开裂，还打上铁箍，但日久了也还有些裂缝。据说原祠堂有1100多平方米，现存仅是其主体部分，当初还有戏台和看台，主体两边还有附属建筑的客厅、厨厕、储藏室、花园等等是一座典型的中轴歇山式建筑，她屹立在这里，确是一座庞然大物，特别令人瞩目。
汪口的街道是典型的明清时期建筑格式，一色木质建筑，街面仅2——3米宽，双合对门，有些少数的石库门，是过去的官家或富户，他们不惜门面，只求堂皇。而一般商家，都是活动门板，门檐不高，仅仅是小商而已，有的还仅仅是一条浅而窄的臨水摊位门面，三里多路的长街，未见有大商贾的痕迹。东面是丘陵地形，地势缓坡向街上倾斜，居民民房都沿坡而建，一梯一梯的层次分明，是由于地基金贵的原因吧，房屋之间空地很少，但弄堂很多，弄也不宽，仅可行人，一阶一梯都是青石板铺就，干净整洁，弄两边民房高低不一，大小不同，有湾有曲，有宽有窄。从街上向每个弄堂看去，都是逐低而高，深邃而望不尽头，有曲径通幽之感，所以这些弄堂，也是写生画家的极好场地。整个汪口，不论是街道还是居民道路，都是一律青石板铺的，不仅平整清洁，而且美观，有的还依势拼成不同图案。弄堂门口都标有本弄土名，这些名称，除有特殊意义之外，一般都是吉祥起彩的名称。通街都挂着古色古香的纸灯笼，我想一到夜晚，这些灯笼亮起来，那该是多么迷人呵！街尾是另一座石桥，可通向对岸古刹——观音阁，那是一座千年古庙，可惜被文化大革命破坏了，信士们后来又重建起来，但规模远不及当年。桥头还保留了一座过去人们用来摏米的水碓，里面各式各样的樁米工具都有，让人们体会过去的落后和艰辛。
这里值得一提的是，除环境优美的自然恩赐之外，处处干干净净，无论弄头角尾，偏僻角落，都没有难闻的气味，不堪入目的脏物，走到哪里，都像是主人臨时为迎接客人打扫过的样子，令人心旷神怡。这一点是其他农村无与伦比的，无怪乎会说婺源是中国最美的乡村。
这里的村民，这几年也因旅游业的发展，办了农家乐歺厅、手工制米酒、本地特色风味小吃店、土产品店等等，为人们带来了可观收入。这里的俞氏水酒，醇香甘甜，汁清色丽；自制米粿，扑鼻芳香；猪肉做成外粘一层糯米的珍珠粿，香甜可口；还有辣椒垫底的米粉蒸肉，香而不辣；还有一种本地种的香梨，个头不大，形状也不甚美观，但香甜可口，细嫩清脆，汁多糟少，不同于一般青皮梨，好看不好吃，这都是游人可选的美食。听说村民年终还可在旅游业中，分得150元红利。
不过这里的农民们，好象市场经济头脑尚不很敏感，我到各处田地里看看，栽种的还是一些传统作物，甚至把这么金贵的土地，种些不成气候的棉花。如果他们能多种些玉米、红茹、花生、香梨、西瓜或其它大棚经济作物，以应旅客之需，一年四季有地产新鲜的、又适合农民加工即卖的小食品，那将又是一条致富之路呵！
这次汪口之行，给我印象太深了，也许是我对古典的东西，有特殊的兴趣，在我旅游过的地方，有名山大川，有亭台楼榭，有繁华闹市，名胜古迹，当时是觉得或奇或美，但都一晃而过，保鲜期不长。这次对汪口的印象却特深，那灵动清冽的流水，那雄伟壮观俞氏宗祠，那狭窄而优美的明清街道，那一条条曲径通幽的弄堂，那纯朴的民风，那世外桃源般的幽境，却常常萦绕于脑海，
啊！这就是中国最美的乡村！
