今日，忙里偷闲，给卧病在床的母亲卜了一卦，卦象为“离卦”。希望母亲放下执念，一切看淡，随遇而安。纯良老人一生苦，日暮西山病魔出。惟愿老天多赐福，健康长寿八方助。无灾无病无难处，余生无恙多喜福。[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
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易经六十四卦之“离卦”解卦
易经白话全译正鉴于此，我们择取古本、兼采众本，精校精审，荟萃众家之长，采用文、白对照的形式，编成这本《易经白话全译》。《易经》的六十四卦详解，是全书主体。按经上、经下分为两章，每卦独成一节，各节皆有原文、译文、解读，让读者在阅读过程中或可先窥其门户，后登其堂奥，由浅入深，从而看得懂、学得会、用得上。本书在保持了传统《易经》的原汁原味的基础上，努力为读者提供可以深入阅读的平台，以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《易经》。——《易经白话全译》
【原创】《易经》是如何形成的？
——《易经》的源头是巫史！
金栋按：《易经》有哪些内容？
《易经》（《周易》古经）全书六十四卦，即卦形（卦画）64个、卦名64个、卦辞64条、爻辞384条、用九1条、用六1条，除了卦形之外，文字共450辞（辞，乃长短不等的一段话，或有几个字），经文共4940个字。它们是如何形成的？简述如下。
1.《易经》的卦画是如何形成的？
《易经》的卦画（八经卦、六十四别卦）依据什么而画、依据什么而来？《易·系辞传》作者认为是伏羲氏“仰观俯察，远取近取……”、或依据《河图》《洛书》等而创八卦，《史记》《汉书》等汉人认为是“文王重卦”推演而来。殊不知，实非如此！
据相关史料，所谓“易者筮也，筮者数也！”《易》卦画，即在卜卦、筮法时用来表示奇、偶数之符号，当依据数字而来、依据数字而画，乃古代卜巫史官之所为，非伏羲氏所创、文王所重。
数字，九、八、七、六是也，马王堆帛本《易传·系辞传》谓之四马。马，通码，数码、号码、卦码、筹码，又名策。其中九、七奇数符号为“一”（后世谓之阳爻），六、八偶数符号为“--”（后世谓之阴爻）；后九、六变爻题（《左传》《国语》易筮之例尚无爻题），七、八成卦画（后世卦画七变为一，八变为--），如此而已！
据地下相继出土的商周甲骨、陶器、石器、青铜器、帛书竹简，卦画既有三画卦，亦有六画卦，尚有四画卦、五画卦等，而那些高大上的哲理（阴阳、三才、四象等），乃后世儒生之阐释发挥、附会推演。
2.《易经》的卦、爻辞是如何形成的？
据易学史料，《周易》古经——《易经》（狭义），是一部占筮典籍，即本占筮而寓哲理，出自卜巫史官之手，定型于西周时期，编纂成书于春秋末战国初（以帛本《周易》为据，今本《周易》当编纂成书于西汉时期）。
《易经》六十四卦（条）卦辞和三百八十六爻（条）爻辞，主要来源于筮辞。
筮辞并非某一人的创造，而是长期积累的结果。它们大都是掌管卜筮的占人、筮人、卜人在不同时期记录下来并加以整理的。如《巽》爻辞中有“用史巫纷若”，说明当时史巫之官不仅管理卜筮，而且整理了卦爻辞。《后汉书·张衡传》说：“或察龟策之占，巫觋之言。”可知掌管占筮的卜人或筮人皆属于巫，而巫在古代的职责，不仅是巫术，也包括后世史官的工作，可知筮法与筮辞皆出自巫人之手。《易经》中有“帝乙归妹”“亨（享）于西山”“亨于岐山”“东邻杀牛，不如西邻之禴祭”，都是卜巫史官记事的文字。又“大君有命，开口承家，小人勿用”，可能指周公；“不事王侯，高尚其事”，可能指伯夷、叔齐；“箕子之明夷”是指箕子。这些都是卜巫史官的语气，与文王、周公做卦、爻辞的传说不相符合。《易经》中卦、爻辞所反映的认识、观点有不同的地方，甚至语言也不尽相同。说明它们也非出自一人一时。
《易经》中的卦、爻辞虽是用于占筮，但其中一些内容却反映了重要历史事件及古代的社会意识、思维特点、道德伦理观念等，而且总结了一些政治、生活等方面的经验，即本占筮而寓哲理。
要之，《易经》的源头是巫史，乃占筮典籍，即本占筮而寓哲理，出自卜巫史官之手，编纂成书于春秋末战国初。
何谓“成书”？即该书所有内容完全编纂在一起了才算成书！成书与成篇不同。每篇文章可能是不同时期、不同作者写成，但编纂成书是同一时期、一二个或几个作者所为。
学习抄写诵读易经之第六十三卦六十四卦——既济卦未济卦
《易经》的基本思想就是循环周期律。易经六十四卦里的最后两卦分别是既济和未济。
所谓既济，是指事物发展到一个完美或者完善的阶段。然而，这并不是事物发展的终点，既济之后是未济，未济意味着一个新的周期或者循环的开始。这是非常深奥和伟大的思想，它窥见了宇宙自然和人生的秘密。
一个人无论取得多大的成就，无论活到多少岁，都不能达到所期望的理想、完美的境界。
人类经济体系也是如此，繁荣之后必然是衰退和萧条，疯狂之后必然是危机和崩盘，这是无法逃脱的宿命。
人类经济体系中的周期和危机是永远无法逃脱的，就像人永远无法逃脱病灾、忧患、苦痛一样。~~向松祚
周易六十四卦马步幻方
我们都知道，周易今本卦序的最大特色，分上下经，上经30卦，下经34卦，上经乾坤开头坎离结尾，下经咸恒开头，既济未济收尾，争论了几千年，终究还是弄不明白，其中的原因。
在周易六十四卦马步幻方中，1、2，29、30两个连环日，31、32，63、64两个连环日，1与30兵步内连，31与64马步相接，2、3日，32、33日两日，承上启下30与31也相连，解开了这个小秘密。
卦序不同，易学思想不同，今本卦序的日字序，得益于欧拉的马步幻方，这个幻方是亿万个八阶幻方中的经典，没有第二个，周易六十四卦今本卦序与马步幻方的奇妙结合，难道还有第二个。
我们研究周易的目的，就是要逐步揭开披在周易身上那层神秘的薄纱，使古典周易，发扬光大。
来这里，认识世界!
