大召在内蒙古呼和浩待市旧城。蒙古语“伊克召”，意为大庙。汉名原为弘慈寺，后改为无量寺。因供奉银佛像，俗称银佛寺。明隆庆年间(1567一1573)，土默恃蒙古部主阿勒坦汗(明代译作“饱答”)受封顺义王后，与夫人三娘于共同主持兴建呼和浩待(7日城)和弘慈寺，万历八年(1580)寺成。
康熙年间扩展建筑面积，大殿改覆黄琉璃瓦，大召的建筑物，现存有山门、过殿、经堂、九间楼及配殿等。其中经堂和佛殿相连在一起，通称为大殿，虽经历代倍整，而梁架结构仍保留着明代营造制度，殿内采用减柱方法，以扩大空间，规模不大而使人有宏伟之感。佛殿内有造像和壁画，那算银佛像仍完好保存着。殿前陈列有明朝天启年间铭文的铁狮子，庭院中安放着清代铸造的铁香炉，香炉上铸有蒙古族工匠的名字，这是研究蒙古史少见的有关劳动人民的资料。
洞山石窟寺在内蒙古赤峰市郊区城子乡洞山村，始建于辽乾统二年(1102)。原名灵海院干佛洞。开凿在心顶下约50米的地方，凿洞建寺主洞和环洞组成。
主洞长约15米，高4米，平面呈凸字形，内有石刻佛1尊，盘坐于莲花座上，理座束腰上分为8面，通高3．3米。两旁有2立像，各高约2米。环洞在主洞之后，三面环绕主洞，洞宽5米，高约4米，内存存许多小佛名，佛像形态各异。
嘎仙洞在内蒙宙呼伦贝尔盟邵伦春自治旗阿里河镇西北10公里处，大兴安岭北段的预期，为捅始鲜卑族的发祥地，嘎仙是鄂伦春语，意为“猎民之仙”。洞在1座花岗岩峭壁上，高出平地约25米。洞口西南向，宛如1座大厅，可容纳数千入。
正中有被称为“石桌”的天然石板，是用来祭祖的。大厅的西北角上有1斜洞，长约20余米，东西两壁还各有1个小洞。在洞内15米处的石壁上，有铭文，记载北破太平真君四年，皇帝招跋赛派遣中书侍郎李敞来东北祭奠远坦神灵的内容。
和林格尔汉墓壁画研在内蒙古乌兰察布盟和林格尔县新店子乡，全长约20米，塞壁、墓顶及甫道商佃有壁画50多幅，塞主为束汉王朝派到民族杂房地区的遏高官员生使待节护乌桓校尉。
壁画内容包括墓宝历任官职、车马出行；城垣府舍、舞乐百戏、生产劳动历史故事等，其内容丰富，为众多汉墓壁画中所罕见，这些壁画形象地反映出东双时期我国北方多民族居住地区的阶级关系、民族关系和社会生活面貌。
