建党100周年的五一节，学习四史。“四史”是指党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史。
“四史教育”指的是学习中共党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史；整体讲的就是中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史，中国共产党的领导是“四史”的主线。
学四史
四史指的是党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史。
“四史”内容各有侧重，但整体讲的就是中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史，中国共产党的领导是“四史”的主线。
以毛主席同志为主要代表的中国共产党人，带领人民完成了新民主主义革命，建立了中华人民共和国，完成了社会主义革命，确立了社会主义根本制度。十一届三中全会以后，中国共产党把经济建设作为党和国家的工作中心，实施改革开放战略，成功开创了中国特色社会主义。
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十六大以后，中国共产党深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，成功在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主义。
十八大以来，中国共产党深刻回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，推动中国特色社会主义进入了新时代。
中国传统文化源远流长，博大精深，今天，总结了一些“四大”常识。
你知道四大名绣、四大名楼都有哪些？初唐四杰、千古文章四大家都是谁？四书、四史是哪几部？四大名桥、四大名园指的是哪里？……答不上来？
了解中华文化，看了这些才发现，自己知道的实在太少了。
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文学常识积累
中国传统文化源远流长，博大精深，今天，总结了一些“四大”常识。
你知道四大名绣、四大名楼都有哪些？初唐四杰、千古文章四大家都是谁？四书、四史是哪几部？四大名桥、四大名园指的是哪里？……答不上来？
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很全的国学常识，快点收藏吧！#小学语文
【开展党史知识竞赛 向党的百年华诞献礼】
为了使消防指战员们进一步坚定理想信念，牢记初心使命，让他们从党的百年伟大奋斗历程中汲取智慧力量，4月13日，湖北省孝感市消防救援支队开展党史知识竞赛活动，涵盖党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史等“四史”内容。来自孝感各县市的8支消防大队、40名消防指战员热情高涨，一个个争先恐后地抢答，现场气氛热烈。此外，孝感市消防救援支队先后开展了“聆听老兵故事”“为群众办实事”“党史知识竞赛”等形式多样的主题党日活动，向党的百年华诞献礼。
【从嘎仙洞走出的北魏帝国】多次谈过嘎仙洞。这就谈起了鲜卑，谈到了鲜卑的最高成就北魏帝国。以前聊过鲜卑嫡传锡伯的守边业绩，今天只聊北魏。
出于不太好理解的原因，中国人有莫名其妙的正统观念，蜀刘固然比曹魏正统得多，辽金元这种于中国历史发展兴足轻重的政权，也远不如偏安的南宋理直气壮。更不必说北魏西夏，动辄总有非我族类的嘴脸冒出来。可是北魏真的太重要了。试想，若中国的名胜少了云冈石窟和龙门石窟，如果中国的书法少了魏碑体，那成什么样子？把北魏从中国历史上割出去，就是这个结果。
今天的长城，古代大致是农耕和游牧两种劳动方式的分界线。长城以北，东起大兴安岭，西至阿尔泰山，北至西伯利亚，在数以万计的历史时间里，生活着一个又一个游牧部落，分分合合。由东北亚至西亚，大致三个族群，通古斯，蒙古，突厥，组成泛欧亚语系，也叫阿尔泰语系，现在证明全部阿尔泰语系起源辽宁西部。生命科学家在试验室里证明，今天东北地区的鄂伦春和锡伯，祖先就是这一地区的鲜卑，这个有科学数据，可以覆核。
鲜卑以鲜卑山为名，祖庙是个大石洞，今天的田野考古和古籍对照，证明鲜卑山就是大兴安岭，鲜卑石室就是距加格达奇10公里的嘎仙洞。鲜卑在这一地区，活动了几千百年，大约在公元160年代前后，相当于东汉末年，刘备靠卖草鞋完成原始积累的时期，鲜卑出现了一个杰出的首领叫檀石槐，此人完全是打出来的，经常能组织3000至4000名骑兵的会战。不要说2千年前，就算今天，有手机和微博，指挥3000人打群架，也要很高的管理能力。檀石槐高峰时期，拥有10万装甲骑兵，控制着南起长城北至西伯利亚，东起辽东西至敦煌的领土。他死后，鲜卑慢慢衰落，部众逐步南迁，与汉族杂处生活于河北甘肃等地。
在莫名其妙的历史传统中，有一个很蠢的说法，叫五胡乱华。指的是中原政权乱掐一顿，也搞不明白蜀刘还是曹魏谁更像人样，司马氏又揭了曹家的锅，这么乱，边防就差点儿劲，北方的几个民族顺利南下，建立了一些政权。是不是五个北方民族，是不是这些人乱了中华，中华该不该把胡人们划分出去，且不去说。这时，鲜卑就开始掌握各种先进的技术和理念，强大起来。鲜卑有多个部落，一般说，今天汉语姓氏中的慕容、宇文，都出鲜卑。而鲜卑中成就最大的一个部落，是拓跋部。拓跋部几经辗转，创建了北魏。493年，北魏孝文帝开始汉化政策，铸造中华传奇篇章。
什么叫帝国？文化成就，千年以降，万载不灭，这才叫帝国。当代人都用IT设备。无论是PC还移动终端，只要接触中文，绕来绕去，离不开几个字库。字库中必备魏体。魏体，直接来源于北魏帝国。从政治实体的角度，嘎仙洞—鲜卑—北魏，在中国历史长河中位置并不显著。从文化成就，北魏前后区区数百年，累积打造的文化成就而不仅仅是文化遗产，辉映两个千年纪。活的是成就，死的是遗产，在可预见的时段，魏体字还将在人类文明活动中扮演重要角色。北碑南贴，中国书法首先是生活实用，然后才是艺术。著名的兰亭序贴，就是个草稿。魏碑之存，与石窟紧紧相连，北魏区区百余年，传世摩岸石刻二千余方。有魏一代，佛教极盛，中土佛教的石窟成就，确确实实前无古人后无来者。
我访大同，游云冈。当地人颇自豪，我们大同，论古老论遗存，比北京城都强！北魏南移洛阳之前，已经在平城，也就是今大同，称雄百年，创造了辉煌的成就，几达顶点。一个民族，自强不息，积极进取，自然更上一个台阶。于是洛阳龙门石窟的成就，远超大同云冈石窟。
中国朝代兴衰之频，在人类社会无出其右，修史之传，同样没有同侪，中华血脉，可谓独具。这两个因素相加，造就了二十四史。二十四史是做为正史存在的，其良莠参差，就算是最好的前四史，也有很多问题。《魏书》给了北魏正史地位，既列二十四史，却不见得如其地位那么美好。
北魏一代，成就辉映千古，也造就了一些典故。隔代修史，魏书是北齐撰的。北魏分裂为东魏、西魏，东魏演为北齐，西魏就是北周。北齐（550年—577年），其时距北魏不足百年。区区得国28年还写了部二十四史，可见其时文风之盛，撰史之重。撰魏史的魏收，历北魏、东魏、北齐三朝为官，有才子名。这人的人品，可太操蛋了。有这么段牛的不行的话：何物小子，敢共魏收作色！举之则使上天，按之当使入地。翻译成现代口语：你特么谁啊，敢和我魏收晒脸装蛋！我特么掌握着唯一的官方媒体，轻言几句，抬举你能上天，收拾你下地狱！这货都牛的没样了。中国有称伪史为秽史的传统，指歪曲历史本来面目的史书。这个秽史的名称和典故，就来自这个魏收。这孙子虽然也算隔代修史，本质还是时人为时文，然后就特么了不得了。何物小子，敢共魏收作色！举之则使上天，按之当使入地。——名言两千年。什么时候文化人没人样了，也就真的快了。
