拈花湾
有人说“我国的旅游业即将进入一个新的阶段，越来越多的观光旅游人群向休闲度假旅游人群所转化。”虽然笔者尚没有达到休闲度假的消费水准，但这句话，我是十分认同的。
灵山大佛
如若不然，视觉冲击远不如山河湖泊的古镇旅游不会发展得如此迅猛；如若不然，被称为修道圣地的终南山不会年复年多的职场隐士扎堆；如若不然，有近三十层楼高的灵山大佛，和《本行经》可考的九龙灌浴的灵山胜境景区，不会再有拈花湾的容身之地。
拈花湾
“拈花”二字，取自于禅语中的“拈花微笑”，寓意为“让所有人都开心起来”。不仅如此，拈花湾的所有建筑和打卡景点在取名时，在佛教文化中无一例外地有迹可循，虽然定位是度假村，但是依然契合“灵山胜境景区”这个主题。有朋友看到这就要笑了，世界范围内到现在为止都没有一个“禅意旅居”的景区，这样卖弄情怀，就不怕画虎不成反类犬？
拈花湾
怕，当然怕。听说拈花湾的主事人为了寻找适合安放在景区内的绿植，就为了看起来像是野生的，看起来自然，不嫌麻烦地从江浙、福建甚至印度尼西亚引进。听说也就引进了二十多种，还做了一大堆恶劣天气条件下的实验，最后只有差不多三分之一的绿植被留下来。这种行为大大引发笔者的好感，如此大动干戈之后，没有自我感动，无形中就契合佛教文化中的“少就是多”。
茅草屋顶
于是便了解到一些更多的东西，听说拈花湾的主事人为了做一个不突兀的茅草屋顶，联系了十八家专业机构，几十号人围着个屋顶，一干就是三个多月，就为了寻找一种在美丽大方的同时，又能实现耐用的天然材料。可见这个主事人确实是个不嫌麻烦的主，这年头谁人不嫌麻烦，有些追求快的，非得从跑线上就开始赢。可是在存在着艺术考量的建筑设计中，我们作为游客所要的，永远都只是匠人精神。
竹篱笆
就有了解到拈花湾他们要做竹篱笆，这就到重点了，如果前面提到“野生绿植”数目上出现一定的偏差，料想没有什么人会去见怪，但是“采菊东篱下”的观念已经深入人心，没有竹篱笆的地方如何能称之为有 “禅”呢？所以竹篱笆的建造过程曲折了数倍。
竹篱笆
听说主事人一开始对要做怎样的竹篱笆也没有多少概念，但是请过来的几个本地师傅打的样板，他一看就知道不是拈花湾所要的竹篱。所以又开始全国范围内遍寻名师，在世界范围内遍寻名师，他坚持认为“拈花湾的东西必须要‘会呼吸’才行，得有灵气”。于是又是几个月过去，这才终于找到两位老师，这已经不是大师了，七十多岁，数十年如一日地编制竹篱笆。
竹篱笆
可是七十多岁的老师如何能有精力，去操持拈花湾这么大的篱笆建筑工作？主事人便让老先生执教，自己又身先士卒，和诸多篱笆工匠从选竹、烘竹做起，最后有选编绳技法上花了不少时间。要知道找师傅已经花费了许多时间，搭建竹篱笆又有四十多步工艺流程，还让大家花那些时间去学几十种结绳技法，估计，投资商已经气晕过去。
更让投资商气急的是，大家学会之后，主事人死活不肯开工，说大家才刚学会不久，要多加练习，要“有呼吸”。这一练便又是三个多月，感觉差不多了，主事人这才终于同意动工，看到这，笔者对于主事人的“较劲”几乎已经有些麻木了。
苔藓
可是，真让我觉得非要买张门票去一趟的景色来了，苔藓，对，就是苔藓！这一踩上去打滑且需要年份的植被，我是一直特别看重的。读书时候，读“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”所收获的感动，绝对不及读“苔痕上阶绿，草色入帘青”的多。
所以主事人又是一番忙活，选苔藓，找专家，做实验，大量的失败，大量的用心。当然，除此之外，拈花湾禅意小镇一定会有抄经诵经等诸多陶冶心性的禅修项目，也会有咖啡馆和精致的住宿。但这些说来已经看过不少，介绍很多了，但绝对不是说这些东西就不值一提。只是拈花湾总设计师吴国平在前面提到的世界性的所作所为，实在是太过于匠心独运，盖住了文娱和小资的光芒。
拈花湾
若有时间，从三点一线的忙碌生活中抽身，去这样一处“苔痕上阶绿，草色入帘青”的禅意小镇心灵回归，料想感觉是不会差的。不会有喧嚣的叫卖声，不会有浮夸的视觉冲击，只是去别人的院子散散步，伴着古筝声、诵经声以及无锡拈花湾的呼吸声入眠。（李双喜）
