《列子》是传统道家三大经典之一。
另外两大经典是《老子》、《庄子》。
《列子》又名《冲虚经》，
《老子》又名《道德经》，
《庄子》又名《南华经》。
名声最大的是《老子》，其次是《庄子》。以前略有接触。
直到今天，才第一次翻开《列子》，采用倒着读的方式，从《说符》这一篇开始读。
直接被震撼到了！
简直就是为人处世的至理名言！
“枉直随形不在影，屈伸任物不在我！”
前半句：“枉直随形不在影”，枉就是弯，这个影子是弯是直，是随形体而变。
这也告诉我们：
人生想要完成一件了不起的事业时，暂时别管一切难堪与批评，因为一般人只看最后的结果。譬如要建一个伟大的建筑，必须先破坏很多东西，当时一定遭遇许多困难，万人唾骂；等到建筑完成了，大家说你很伟大，尤其后来的人，会说我们祖先多伟大。所以我们晓得，做一件大事，立一件大功，所遭遇的这些都是影子，如果要顾全影子的弯曲，就不能做事了，从生下来就躺在床上睡觉，睡到殡仪馆为止，那绝不会遭遇做事的痛苦。所以我们想有所作为，就不要受影子的影响。
后半句：“屈伸任物不在我”，这句话我们可以写在案头，做人生的修养之用。
人们对你的好与坏，长官及父母对你的不了解，当时的确是委屈，但是，人要有独立的人格，要建立一个非常之事功，就要记住这一句话——“屈伸任物而不在我”。外面的环境是外物，我，始终要独立而不遗，顶天立地站住。
开卷有益！开卷有益啊！
南怀瑾先生说，古人读书是为了学习做人的道理，直到此时我才品出了其中的一点滋味。
做人，里面的学问比我想象的大的太多了。难怪以前总觉得自己为人处世方面总是心力不足，伟大如列子，仍然要求教于师长前辈，何况我呢？
书写经典《菜根谭》第299则及有感
菜根世味，洪氏撰辞。
三百六十，一则一期。
每日一翰，隶行草之。
运笔养气，心手相师。
细读慢品，如饮甘怡。
儒家中庸，道家无为。
释家出世，出入相随。
持身进退，迁善防危。
仁义介节，禅趣根基。
文简理诣，设能熟习。
静心沉玩，修养升跻。
书写经典《菜根谭》第299则及有感
菜根世味，洪氏撰辞。
三百六十，一则一期。
每日一翰，隶行草之。
运笔养气，心手相师。
细读慢品，如饮甘怡。
儒家中庸，道家无为。
释家出世，出入相随。
持身进退，迁善防危。
仁义介节，禅趣根基。
文简理诣，设能熟习。
静心沉玩，修养升跻。
书写经典《菜根谭》第298则及有感
菜根世味，洪氏撰辞。
三百六十，一则一期。
每日一翰，隶行草之。
运笔养气，心手相师。
细读慢品，如饮甘怡。
儒家中庸，道家无为。
释家出世，出入相随。
持身进退，迁善防危。
仁义介节，禅趣根基。
文简理诣，设能熟习。
静心沉玩，修养升跻。
书写经典《菜根谭》第298则及有感
菜根世味，洪氏撰辞。
三百六十，一则一期。
每日一翰，隶行草之。
运笔养气，心手相师。
细读慢品，如饮甘怡。
儒家中庸，道家无为。
释家出世，出入相随。
持身进退，迁善防危。
仁义介节，禅趣根基。
文简理诣，设能熟习。
静心沉玩，修养升跻。
虽然我没看过中医基础，但。。我经常读道家经典，所以这些东西我都略知一二，中医或道家讲阴阳平衡之道。//@英明果断艺术家v5:五行图啊，经络啊啥的，给你看个图，你大概就知道了，这些东西不理解，纯看方子解析，根本不懂在讲啥，也不能理解很多病看病思路，比方胃不好为什么跟肝有关系，这都是跟这个基础有关系的//@温柔春天来了:[笑哭]谢谢，讲的(⊙o⊙)啥？呢//@英明果断艺术家v5:中医基础理论学的扎实是有道理的，这个是整个中医系统的底层逻辑，有了这个基础，再去看伤寒论是对的，很多人不能理解中医，并不是说不认可伤寒论，而是对这个底层逻辑理解不了，很多人学不好，也是因为底层基础没学好
病猫日志
无法理解《伤寒论》和《金匮要略》为什么非要读到研究生才能学，还美名其曰不学《中医基础理论》等基础课看不明白《伤寒杂病论》。我就想问，这有什么看不明白的？一遍看不明白，十遍还看不明白？不是说基础课程没用，但是如果你先学四大经典再看《方剂学》，《中医内科学》等基础课你会觉得很简单，基本等同于降维打击。如果你先从《中医基础理论》这些简单的开始学，最后再学《伤寒论》和《金匮要略》以及《温病条辨》，你会一辈子在迷宫里打转。
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运笔养气，心手相师。
细读慢品，如饮甘怡。
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持身进退，迁善防危。
仁义介节，禅趣根基。
文简理诣，设能熟习。
静心沉玩，修养升跻。
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三百六十，一则一期。
每日一翰，隶行草之。
运笔养气，心手相师。
细读慢品，如饮甘怡。
儒家中庸，道家无为。
释家出世，出入相随。
持身进退，迁善防危。
仁义介节，禅趣根基。
文简理诣，设能熟习。
静心沉玩，修养升跻。
