也不知道这是第几次进出这座寺庙，本人不是佛家弟子，只因为这里位于徐州云龙山北麓西北角，闹市中的清幽之地，离开喧嚣的闹市，来这里寻访名人真迹，这里存有书法艺术的宝藏，名人书法美不胜收，这里也是云龙山最古老的圆柏，树龄长了，人们会赋予它灵性，慢慢成为人们心目中的图腾，还要寻访传说中的求子灵验的传说玉带观音像。
徐州大士岩寺对很多徐州人可能并不熟悉，以为和尽在近在咫尺的兴化禅寺是一起的，这种想法并不奇怪，这两家相邻的寺院的确有关系，又有区别。
清朝康熙五十八年，也就是公元17，徐州知府姜焯，为维护宋代隐士张山人故居“放鹤亭”，在云龙山西下坡兴建僧舍，供守亭人居住。挖土过程中，遇到大石块，无法继续施工，于是学兴化禅寺就石佛像刻法，加上这块巨石中间有一条白玉般的石纹，工匠根据黄茅岗上吴道子所画观音大士像石碑将巨石雕刻成观音大士像，白纹横亘腰际，天然若带，这是玉带观音像的由来，因为大士右手抱一婴儿，又称送子观音。1957年兴化禅寺派沛如住大士岩，上世纪90年代，大士岩和兴化禅寺分开管理，现在的寺庙主持依然由兴化禅寺推荐。
大士岩寺有南门、东门、西门，西门有两个门组成，这次上山依然从西门入寺，走到戏楼附近，西边是戏楼，东边就是53参，据《法华经》记载，善才童子为学习佛法，参拜53位修养高深的佛，第27位就是观音大士，每年农历二月十九这天，众多求子心切的妇女来这里，坐在53级台阶看戏，上山求子，异常热闹。这是53参来历。
沿着陡峭的石阶走到寺庙前，这里有大寺岩几个大字，至于何人所写不得而知，据说这是寺庙原来保留的原物，没有提名，看不出哪位大师题写。
走到西北角的门，大大士岩几个大字映入眼帘，这是著名书法家孙鸿啸题写，世居江苏徐州市铜山县三堡镇喻庄村，生于公元一九一七年。
进入拱门，一个巨大的“佛”字流光溢彩，这是茗山法师题写。茗山法师生于193月16日，俗名钱延龄，已故中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、中国佛学院栖霞山分院常务副院长、镇江焦山定慧寺和无锡祥符寺方丈茗山法师，是一位佛学造诣精深定慧双修的大和尚，又是一位爱国爱教德高望重的宗教界领袖，同时还是一位集书法家、诗词家于一身的高僧。
进入大院整个寺院香火旺盛，这是一个普通的下午，寺庙并没有什么活动，依然很多人在这里上香祈福。
顺着石板路，走到供奉玉带观音像的大殿附近，这里香火更旺，小编在此停留半个小时，见到很多人来此上香，想必求子？当然小编不得而知，愿他们心想事成。
大殿里有2处石碑，南面一块是解缙书写的，解缙（1369年－14），明朝吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机务。字迹有点模糊，走进才能隐约看清，北面一块是苏轼的“岗头醉倒石作床，仰观白云天茫茫。歌声落谷秋风长，路人举首东南望，拍手大笑使君狂。”
大殿中间供奉的就是玉带观音像，遗憾的是文革期间遭到损坏，1978年仿照浙江普陀山“普陀一枝”观音像重塑，背后有三十二应身塑像。
走出大殿，转向殿后，就是我们要看的云龙山千年古柏--圆柏，这棵生长在岩石缝中的古树，见证了近千年的沧桑变化。是云龙山的树中老寿星。
从台阶登上东边大门，这里有红旗高高飘扬，征得能海大师的同意，并传给升旗照。
从东门出来，门上方大士岩寺几个大字映入眼帘，这是著名书法家，当代高僧、原南京市佛教协会顾问、南京金粟庵、鹫峰寺退居方丈、东台接引禅寺方丈全乘长老书写，3月10日傍晚圆寂。
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