#打开眼界#
一般来说，开国皇帝为了尊崇祖先，总会象征性地往上追封个三代四代做皇帝，以表示自己的诚孝之心。
然而，北魏这个王朝可以说是小母牛开门——牛到家了，一口气追封了32位皇帝，其跨度相当于相当于倒追三千年。
这么一整，就导致单字的谥号基本上都被用完了，后来的皇帝只能用俩字的。
而北魏最著名的俩字谥号的皇帝，便是我们十分熟悉的，北魏孝文帝拓跋宏。
有人可能会认为，北魏其实充其量也不过是个割据朝代，都没统一，北魏的皇帝又能有什么牛的？
持这种观点的人，历史君建议大家可以自行搜索一下这位仁兄的生平再回来留言，绝对是一种不一样的感受...
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#关帝显灵拦瘟疫救百姓#在明朝钱希言《狯园》（又名《狯园志异》）一书中，记载了关帝显灵，山海关前拦瘟疫的奇闻。
明末，万历年间，某位职方员外郎（尚书省兵部职方司副长官）奉命驻扎在山海关。
一天夜里，他做了一个奇梦。梦里关帝自天而降，召他上前，并说道：“明天中午，有些穿奇异服装的人抵达山海关口，载有牛头车七辆，你务必要拦下他们，切不可放他们入关。”
梦中职方敬若，从梦中惊醒，深感为异。
天明，他下令所有守城兵严阵以待，不得随意放入商人车辆。
日渐响午，果然有数人推着七辆车直抵关下，掀开一看，尽数都是牛头，与梦中神语完全相符。
于是下令严守，禁止那一行人入关。
日落西山，天色将晚，这行人方才作罢。言道：“此处不受，合载至西边人吃也。”
尘土飞扬，所有人再睁开眼看时，这行人已无踪迹。
年末，山海关以西传来了消息，某地闹牛头瘟（犯病时头颈部肿大），死者十七，而山海关内的蓟镇（今划归天津市）、燕都（今北京）、国都附近的地区，国泰民安，未染时疫。
相传山海关门上有关帝祠，十分灵验，世人皆道，是关神的英灵在护佑这一方的百姓。
无独有偶。1997年，安徽省宣州市孙埠镇鲍村老人丁节执笔，写下一件往事。
1946年（抗战胜利的第二年），安徽宣州市孙埠镇的泾县会馆来请丁节的舅舅黄鹤先生为他们画一张大幅的关公画像。
黄鹤老先生是皖南出了名的画师，所绘人物立体传神。
出于好奇，老先生询问了缘由，因为当地许多会馆未见信奉关公，惟有泾县会馆愿出高价得关公神像。
老馆长不由感慨道：“是关帝救了我们全县的百姓.”
于是才说出了如下故事。
清朝末年，太平天国横行，洪秀全与杨秀清在徽与清兵激战后不久，皖南各县瘟疫流行，唯独泾县无一人染时疫。
是因为关公显圣抗击瘟神所致。
“我们县南门有一座供奉关帝的关圣庙，庙内的斋公（守庙管香火的人）在瘟疫流行前的一月左右，梦到关公，托梦给他说：“瘟疫将降临本县，为了避免百姓遭难，你要在明晚来庙里撞击钟鼓，以助我神威，驱赶瘟神，可免此劫难。”
第二天清晨，两位住在南门附近的乡绅来庙里通告斋公，说起撞钟驱瘟之事。才知三人竟所梦相同。
当夜子时，三人忽听见空中传来战马嘶鸣和兵器击打之声，立即撞钟击鼓，夜空中战况更加激烈。庙里关公神像涔汗如雨下，斋公不断为其手巾擦拭，二乡绅撞鼓击钟愈发奋力。
半个时辰左右，金戈马声渐渐消失，夜空逐渐归寂。三人叩拜，跪谢神恩。
周遭百姓被惊醒，纷来围观询问。
不久，临县瘟疫流行（清军和太平军在皖南一带拉锯作战，百姓大量死亡， 尸体未能及时处理，爆发了包括 伤寒、痢疾以及古典型霍乱 等多种疾病），根据《宁国县志》卷十四记载，「民死于瘟疫者十之七」，意思是十人中只存活二、三人。
唯独泾县无人染疫。
乡人立碑刻画关帝战瘟神的经历，存于庙内。
故事口耳相传，至今香火不绝。
在末代皇帝溥仪的自传中也提到一件关公显灵的趣事。
张勋率领军队大败段祺瑞，喜讯传回紫禁城，太妃们赶忙到钦安殿真武大帝和关帝像前烧香。
太监们纷纷说起早些时候看到的事情。一个说关老爷骑的赤兔马身上出了汗，是关帝在显圣保驾，另一个说早上听见养心殿西暖阁传来叮叮当当的盔甲的声音，必是关帝去拿放在那里的青龙偃月刀。
溥仪到关帝像那里摸了摸，果然潮乎乎的，像是出了汗。
关帝在中国民间享有极高的声誉，历代皇帝对其也是极其推崇，在历史发展中，关羽逐渐成了国家祭祀的主要人物，地位更是与文圣孔子并驾齐驱。
可见，并非是没有原因的。
{1}原文：万历初，职方员外郎某，掌山海关事。一夕，梦汉寿关神降于其庭，召而语曰：“明日当午，有异色人抵关，载牛头七辆，必痛禁之，不可纳也。”职方敬诺，惊而寤。及明，即严饬军士仪仗守关，戒毋得妄入商人车辆。令下毕，日渐向午，果见有人推七乘车直抵关下，窥之，皆牛头，与梦中神语符焉。于是守卫益密，固不容纳。垂晚始推廻车子，曰：“此处不受，合载至西边人吃也。”尘埃一起，已失所在。其年报西国中犯牛头瘟死者十七，而蓟镇、燕都、畿辅之间，民获无恙，乃知关神所默助焉。相传山海关门上有壮缪侯祠，英灵夙着，东北赖为干城，不虚矣。
{2}黄鹤，谱名黄承道，号松仙，单字鹤，以字行，祖籍安徽桐城，1893年出生于宣城孙埠张家桥
{3}溥仪自传：<我的前半生>
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