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从孔子死后一百二十九年，史书上记载周太史儋见秦献公，说：“起初秦与周是合在一起的，五百年后分离，分离七十年后有霸王出现。”有人说太史儋就是老子，有人说不是。世上没有人知道哪种说法对。但是，有一点可以确定：老子是一位隐居的君子。——《史记》
方孝孺（1357—1402），字希直，一字希古，因家居侯城里，故称侯城先生。又因其读书室名“正学”，又称正学先生。宁海（今属浙江省）人。为宋濂弟子。洪武时，召至京师，除蜀王府教授。建文帝时，召为翰林博士，进侍讲。靖难之变，燕王朱棣令其草诏即位诏书，不从，被杀，累及宗族亲友，连坐死者达八百四十馀人。福王时追谥文正。著有《逊志斋集》。
闲居感怀（选一）
我非今世人，空怀今世忧。
所忧谅无他，慨想禹九州。
商君以为秦，周公以为周。
哀哉万年后，谁为斯民谋？
我姓周，老公姓秦，老公说我们以后的孩子叫秦始皇，一看就知道重名率低，还霸气，我默默地抡起棍子…
《史记》本纪第四篇《周本纪》❶
——周族兴衰、西伯昌推演《周易》
周本纪记述整个周民族、周王朝的历史纪事，首先追述上至尧舜，周民族的史祖后稷受分封，到武王伐纣建立周朝，最后到秦灭周，延续两千多年的历史。
周始祖，后稷，名弃，父亲帝喾，母亲姜嫄，是帝喾正妃。传说弃是因为姜嫄踩到巨人脚印后而生，因为担心为不祥之兆而抛弃到荒野，才得名字弃。
弃在儿时，就非常健壮，有伟人之志向，从小便喜欢播种类游戏，长大后因为善于播种而对百姓种植庄稼有功，被帝尧推举为农师，负责农业生产，赐姓姬，号后稷，封地邰（今陕西省武功县，各民族混杂地带），后稷的奉献与功德布及尧舜禹三朝。后稷的后世，夏朝国势逐渐衰微，废弃农耕之事，家道也没落。
到了公刘继位，情况才有所改变，公刘重视农耕，因地制宜，恢复先祖事业，使得百姓衣有所暖，粮有所藏，百姓都归附他，并有赞歌颂他的功德，周祖也进入了繁荣时期。
公刘以后经历几世到古公亶父，重修后稷、公刘之事业，教授百姓播种劳作，积德行善，获得人民拥戴，后来戎狄民族侵略，便给予财物而使百姓免遭迫害，并告诉百姓，不忍心百姓遭受伤害而避免与敌人发生战争。后来带着随从离开豳国（bin，今陕西旬邑西南），迁到岐山（陕西岐山县），周边各族听说古公的仁德，很多都来归附，于是便在岐山营建城郭，整顿社会，摒弃戎狄的俗习，设立司徒、司空、司寇、司马、司士五种官职。百姓歌舞称颂。
古公的孙子，名昌，出生时有圣王祥瑞的征兆，后经历波折而继位，便是西伯昌。
西伯遵循祖业，效法祖父辈法则，尊老爱幼，谨行仁德，礼贤下士，很多贤良归附，其中就有“文王四友”南宫适﹑散宜生﹑闳夭﹑太颠。西伯昌的势力和影响逐渐扩大，遭到佞臣馋言，而被殷纣王囚禁在羑里（据记载西伯昌在囚禁期间，根据《易》推演出《周易》六十四卦），并最终获救（此段记载在上篇殷本纪末段有所描述）。
后又记述西伯昌回国后广施仁德，诸侯归附，实力壮大以后，先行讨伐殷纣的几个诸侯国，并迁都到丰邑的事迹。第二年西伯侯去世，传位给儿子姬发，便是武王。
夏—商—周—秦—楚—汉
热播大剧《大秦赋》口碑之争虽然颇为剧烈，但其内容制作，显然颇为严谨，如“书同文”一节，秦王驳斥周室正朔燕太子丹所鄙夷的秦文字。
《史记·秦本纪》记载：颛顼之后、大费之裔造父辅助周穆王平乱，因功受赏，封于赵城，为赵国之开始。其族人非子居于犬丘。喜欢养马，周孝王将非子分封在秦，赐周王室岐丰故地，号曰秦嬴”。
王国维曾在《战国时秦用籀文六国用古文说》一文中叙述：“秦居宗周故地，其文字犹有丰镐之遗，故籀文与自籀文出之篆文，其去殷周古文反较东方文字为近。”
西戎是我国古代西北地区的一个游牧民族部落，换句话说，是草原儿女。蒙古高原天高地远，天然造就了草原民族海纳百川的开放性格。源于西戎的秦王室继承了这一优良品格。在关东诸国拘泥于烦琐的礼仪，拘泥于华夏风骨，为是否应该称王甚至称帝吵个不停的时候，秦王室毫不犹豫地率先称王，把周王室甩在一边，同时以海纳百川的精神，广泛吸收各国人才来为本国服务，以弥补自身由于出自西部边陲、文化落后于东方诸国的缺陷。著名的客卿制度应运而生。由余、百里奚、公孙支、商鞅、范雎、韩非等名士纷纷西向入秦，为秦国的发展立下汗马功劳。当时在中国形成了两个人才中心，一个是秦国首都咸阳，一个是齐国临淄的稷下学宫。不同的是，后者聚集了大批思想者，百家思想汇集，更像是一个清谈场所，体现的是齐王形而上的理想主义情结。秦国则不同，只要实干家，耍嘴皮子的一概不要。对外来客卿用人不疑，政权由客卿把持也不担心，以至于当政者中除了樗里疾等少数人外，几乎见不到嬴秦本族人士。只可惜秦国在统一全国之后没有更广泛地吸收各国人才，反而“焚书坑儒”，自我放弃了行之已久的人才政策，落得个二世而亡。——《挺进欧洲的匈奴——从大青山到阿尔卑斯》
《史记》秦本纪—秦的由来。
秦人的祖先是颛顼裔。舜帝时期，伯益与大禹治水有功，被舜帝赐【嬴】姓。
禹曾传位于伯益，但伯益执政太短，根基不如启，启最终继承大禹帝位，拉开了家天下的序幕。
周朝时，造父为周王御，有一日千里解徐国之乱的功劳，周天子将赵城封给造父，从此造父一族又称【赵氏】。
西周周幽王犬戎攻入镐京，秦襄公带兵救护幽王，又护送周平王东迁。周平王将秦邑（今甘肃天水一带）赏赐给秦襄公，封他为诸侯，秦国便出现了。
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还有一则有趣的故事。传说秦始皇建国，询问史官【历代帝王的功过评说记录在那本书里？】
史官答【唐尧虞舜夏商周，是非功过在春秋。】
始皇笑道【朕乃千古一帝，要占它半个春秋。】
于是将【春秋】二字各取前半边，组成一个【秦】字。
秦始皇制传国玉玺，李斯刻小篆【受命于天，既寿永昌】八个大字于其上。传国玉玺成为后世历代王朝正统身份的象征。
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怪到司马迁的史记要从黄帝开始写。传说炎黄二帝是兄弟，但是阪泉之战，黄帝战胜炎帝，两个部落融合。
若黄帝的帝位是兄弟之争得来的，这对于黄帝这一人文始祖来说，就存有了人生污点，很难把他再当成后世帝王典范。
所以司马迁干脆从黄帝写起。
夏启的父亲是大禹，禹的爷爷是颛顼。
商的祖先是帝喾裔。
周的祖先是帝喾裔。
秦的祖先是颛顼裔。
夏商周秦的先祖源头皆为帝裔。
王侯将相宁有种乎？
是的，有。
有的人握有【卵巢彩票】，出生即是赢家。
皇室嫡长子，便是皇位天然继承人。贵族子弟天然生活优渥，比普通百姓拥有更多选择机会和决断机会，适龄时通过继承制或者察举制参与朝政，继续走上祖先与父辈的道路。
即使落魄如刘备刘秀，也可以靠着祖上头衔，寻找【天使投资人】，扭转命运曲线。
真正草根的普通人，恐怕除了在战乱时以【军功】拾阶而上外，便几乎没有人生上升通道了。
不得不说，隋的科举制是人才晋升有如开天辟地的创举。下层社会有了一把玄梯直达上层，虽然竞争层层，但好歹有了可能性。
周简纪
周朝始于姬昌，姬昌曰文王。文王见纣失德，乃广施仁政，天下归顺。
文王崩，子武王发立。武王灭商得天下。
武王崩，子成王诵立。
成王崩，子康王钊立。
康王崩，子昭王瑕立。
昭王崩，子穆王满立。
穆王崩，子共王繄扈。
共王崩，子懿王畑立。
懿王崩，共王弟孝王辟方立。
孝王崩，懿王子夷王燮立。
夷王崩，子厉王胡立。
厉王无道，国人暴动，厉王出逃，后死。周公、召公执政。十四年后，立太子姬靖为王，是为宣王。
宣王崩，子幽王宫湦立。
幽王无道，诸侯背离，幽王被犬戎所杀，太子宜臼即位，是为平王。
平王东迁雒邑。至此，周分西周、东周。周室衰弱，诸侯不朝，各自为政，互相攻伐，齐、楚、秦、晋相继称霸中原。
平王崩，孙桓王林立。
桓王崩，子庄王托立。
庄王崩，子釐王胡齐立，齐桓公称霸。
釐王崩，子惠王阆立。
惠王崩，子襄王郑立。
襄王崩，子顷王壬臣立。
顷王崩，子匡王班立。
匡王崩，弟定王瑜立。
定王崩，子简王夷立。
简王崩，子灵王泄心立。
灵王崩，子景王贵立。
景王崩，子悼王猛立。
悼王被攻杀，弟敬王丐立。
敬王崩，子元王仁立。
元王崩，子定王介立。
定王崩，子哀王去疾立。
哀王立三月被杀，弟叔袭立，是为思王。
思王立五月被杀，弟嵬即位，是为考王。
考王崩，子威烈王午立。
考烈王崩，子安王骄立。
安王崩，子烈王喜立。
烈王崩，弟显王扁立。
显王崩，子慎靓王定立。
慎靓王崩，子赧王立。
赧王五十九年，秦昭襄王攻周，赧王降之，周遂亡。
周之国祚七百九十年，立三十二代三十七王。
