狂飙12集封神 | 狂飙第一个内鬼
第12集封神！命题作文也能写出真正的作品，一棵树上也可以结出两个果。
我轻易不爱说封神，但是12集的狂飙真的太牛了，高开飙走，从表彰大会安欣的电话打通开始起20分钟高潮迭起，环环相扣，画面、台词、演员全都在线，真的看得我头皮发麻。
一场鸿门宴的表彰大会，“政绩是最好的遮羞布”，一场蓄谋已久的保护伞与黑恶势力勾结的窜逃。
安欣电话接通的当下几乎已经笃定了自己的猜忌，认为孟安必有一鬼，而这两个人对于他来说与父亲无疑，所以这场虚无的表彰相比于说荣誉更不如说是煎熬。
这一段我真的觉得张译演得特别好，在发现孟安才是颁奖人的一刻，他漏出了短暂的非常孩子的笑容，但在这短暂的一秒钟之后，一个更意外、更痛苦的现实劈头盖脸的砸到了他的脸上，他的师父、他无数次怀疑、无数次排除、无数次怀疑都没有想过的他最信任的两个人中的一个、一个教会他如何做一名好警察的师父原来才是那个坏人。
这个时候的安欣在想什么呢？这个时候的李响在想什么呢？他们恐怕是最不想面对结果的人。但他们又不得不面对这样的结果，或者说不得不亲手得出结果的人。安欣说出“收到战友”的时候他已经知道自己必须要做出“大义灭亲”的选择，所以他的眼眶里含着泪，站在表彰大会上逼迫场上的保护伞们必须支持他的选择。
安欣之于京海只是一个小人物，但这样的小人物拥有的朴素的英雄主义、正直与善良却是京海的定海神针。
安欣这场宣讲戏真的半个废镜头都没有，真的太好了，结构精巧，台词精妙。
/我想，我们还年轻，我们总要面对许多次选择的机会。
/李响，我们都一样，此刻的我们都面对着选择的困境
/我们要选择做什么样的人，选择做什么样的警察，这决定着我们会成为一个怎么样的人
/我们要选择做什么样的人，什么样的警察，我们是警察，这个身份决定了我们必须选择做什么样的人，我们不仅仅只能作为人去考虑，也要作为警察去考虑。我们在是别人的朋友、亲人之前，我们更重要的身份，是警察。
/有人问我，为了救一个嫌疑人，把自己伤得这么重值不值，但我那一刻只想着他是一个人
/人就是人，嫌疑人是人、你的亲人朋友是人、作为警察我们不仅要平等的救人，也要平等的对待人
/我给了他一次机会，重新选择的机会，每个人都会犯错，这个时候我们特别需要重启人生
/李响，你也要给他一次机会，这个机会不是放他走，而是让他有可能回头的机会
/想，我们应该好好的想一想
/响，我们应该好好的想一想
这段话，是安欣想要说给李响听的、说给曹闯、说给老默、甚至说给高启强和赵立冬的，但最重要的是，这也是他说给自己的。
安欣 安全的安，欣欣向荣的欣，这是安欣终其一生追求的京海应该有的样子，可是想要做到，却如此的难。
但可惜的是，在安欣的人生里，他曾经无数次在悬崖向别人伸出手、无数次想要成为那个拉别人一把的人，但可惜，除了他自己，没人听进了他的话，站在悬崖上的安欣，在他未来的人生里，钢筋穿过了肩膀、石粒磨破了胸膛，他从来没松开过悬崖下的人的手，但是却无人愿意求生。
从某种意义上来说，这段话是安欣这个“京海心软的神”的布道，这可惜，神明有意听者无心。
师父死了，临死前，师父对李响说，拿我去搏一个前程吧，李响没有，他犹豫了，他像一个普通人一样犹豫，他短暂的抛弃了自己警察的身份去纵容自己滑向妥协。
“我们总要给师父留些体面。”李响通融了，但这成了京海埋在海平面下的一颗雷。
高启强、曹闯都一样，做好人太难了一点，有太多诱惑让人下滑、错一步步步错，潘多拉的魔盒打开就再也关不上了。
所以我此刻回想起来，才读懂了安欣送孟钰离开京海时的那场戏。
“你就不能通融一下吗？”
“不能。”
众生平等这句话从来都不该只有怜悯，更应该代表着“严苛”。对于这个世界上的绝大部分人来说，我们或许都能做到平等的去爱人，但却很难平等的去“审判”每一个人，可安欣可以，所以安欣才能成为京海深深扎在保护伞、扎在黑恶势力心里的那颗刺，那根针。
两场表彰大会，都是如此的光鲜亮丽，但是在光找不到的阴暗角落里，却有无数罪恶在滋长。真的敢拍，敢想、敢说，敢于警醒社会，《狂飙》就像是表彰大会上立于手机前的麦克风，他大声的喊出了“这里有问题。”让台上台下的人无处可逃。
当赵立冬定在座位上一动不动满脸震撼的时候，我想我感受到了这种力量感，我希望《狂飙》这样的批判社会现实的片子真的能传递这样的力量感，让社会不得不看，不得不面对。
这真的不是一部鼓吹“正能量不可战胜”的主旋律电视剧，正义的力量想要成功很难，会失败、会曲折、会二十年举报信雪花一样的寄出却从不能走进真正应该看到的人的桌上。
狂飙真好啊，大胆的说一句国产剧天花板也是可以的吧。我真的很佩服这些努力拍摄这样作品的人，就像我们总说的，文艺创作者总是需要一些风骨的。
#狂飙#
#天南地北大拜年#
＃天南地北大拜年＃
十二生肖的兔年是一个非常好的年份，有学者认为兔的入选与古人对它的文化认知有关。古人十分重视祭祀,仪式和祭祀品自然也不能马虎。通常，祭祀品以人们饲养的牛、猪、羊、鸡、狗、马六畜为主。然而马在当时关乎军队的战斗力，是国力的象征。因此，人们后来便不再以马作为祭祀品， 而机灵善奔跑的兔就被选中来代替马。古代很早就有以兔称马的传统，如“吕氏春秋·离俗”上谈到“古之骏马”，列举了两种,其一即为“飞兔”。古书记载，秦始皇有名马七匹，其中一匹就叫做“白兔”。
兔还是神话中的重要角色。古人认为， 兔与嫦娥、蟾蜍同居于月宫。东汉张衡“灵宪”中说:“月者，阴精之宗，积而成兽，象兔蛤焉，阴之类，其数偶。”晋代”太平御份·我天问"记载:"月中何有，玉兔捣药。"古人还将月称为“兔华”，“兔辉”，“兔官”等。
由此看来，精灵可爱的兔很早就被古人认可列入十二生肖了,兔文化也成为十二生 肖文化中不可或缺的一部分。
