正果寺又名佛爷寺，在荔城镇东北部十三公里，正果镇北缘瑞山之右，与正果一中吡邻相隔。寺为供奉宾公生佛（又名牛仔佛）而建。宾道者金牛都（今正果番峰村）人。生秉异质，早悟禅宗，自少出家削发于明山寺。南宋皇祐元年（一0四九年）坐化于瑞士石藤箩之中，真人肉身圆寂，僧徒遂以肉身装塑建寺祀之。传说：“焚香礼拜，烟从今之正果寺冒出，究其缘由，烟从龙口入，顺其道而由尾出，谓之瑞龙降佛地，遂于宋庆元三年徒寺于瑞山之右，取名”正果寺“。成佛岩的正因寺是龙之首，今之正果寺为龙尾，次乃前因后果之征兆。宾公生佛生平济世扶危，御灾捍患，慧观缘起，志修行，功德0，修成正果。可谓先有其人，后成其佛，先有宾公生佛，后建正果寺。
水浒传里梁山好汉，有哪些留下了后代，他们过得如何？说出来别吃惊，竟然只有寥寥几个，其中一人拜武松为师，得到他的真传。
纵观历史全局，《水浒传》的诞生更像是时代顺应的产品，而他也的确为我们带来了一番别样的江湖风情。不论是好汉之间的惺惺相惜，还是他们豪情仗义大碗喝酒大口吃肉，这些潇洒快活让我们也十分羡慕。
曾几何时，在我们看《水浒传》的时候，也曾幻想能够游览其中的世界，成为其中的一员。但梁山好汉的结局又让人不免唏嘘，他们最终还是走向了失败，也最终将无数英雄的性命断送。尽管也有不少人活了下来，但更让遗憾的是许多人的离开。
有人感叹如果好汉们有后代留下就好了，那梁山好汉们究竟有没有后代，过得又怎样呢。但事实上有不少人都是有后代的，例如朱仝，他在最初被好汉们救上梁山的时候，就是拖家带口的，当时宋江还称呼他的孩子“令郎”。
还有没羽箭张清，他和妻子琼英是在梁山征讨田虎的过程中遇到的，两人互生情愫，后来张清战死之后，琼英将他的遗骨收回了家，在当时原著中就交代琼英此刻已经有了身孕。后来孩子出生之后，琼英为他取名张节。
张节也没有辜负所有人的期待，他在琼英的教导下成长的很好，甚至习得一身好武功。后来金人南下犯宋，而张节跟随吴玠奔赴战场，和金人对抗。甚至骁勇善战打败了金兀术，金兀术不敌张节，直接弃兵而逃。
随后张节更是屡立战功，也成为了有名的将军，在之后被帝王直接任命为“车卫将军”。但张节一心牵挂母亲琼英，后来直接告老还乡，还向君主请求恩典，希望可以奖赏自己的母亲。足可以看出张节的战功赫赫，并且十分孝顺。
张节也算是《水浒传》中交代的十分清楚的后代了，不论是他的成长轨迹，还是后来经历，张节也算是梁山好汉后代中最有出息的那一个了。
在《水浒传》后期中我们可以看到，宋江是偏向接受朝廷招安的。其实宋江虽然落草为寇，但在梁山好汉中有许多人和其他是不一样的。他们原本是就是朝廷命官，许多人是被奸臣所害，被迫成为草寇的。
而在后来梁山又掳了不少有名望有本事的人才来，而这些人其实很多都是良民。有招安的机会再面前，可以再次成为“正人君子”，也让不少人都偏向朝廷。其中最具有代表性的就是宋江，他作为梁山的头领之一，本身就一心希望走正途。
而后来宋江的侄子，也就是宋清的儿子宋安平，在招安之后，宋安平刻苦读书希望能考取功名。宋朝重文轻武现象十分严重，无数的人挤破头都想考个功名，而宋安平功夫不负有心人，科举入仕，最终成为了朝廷学士大臣。
如果宋江泉下有知，也定会感叹，宋家终于出了个能干的读书人。除此之外，还有小李广花荣的后人花逢春，在花荣死后，他带着自己的妹妹和母亲三人独自生活。但偶然一次，当地的恶霸竟然看上了妹妹和母亲的容貌，花逢春只好誓死营救她们。
但双拳难敌四手，好在花荣昔日好友乐和将他们救出来。花逢春明白这里已经不能待了，但是远离故土又究竟能去哪呢，思来想去他决定去投奔李俊。李俊此人十分聪明，他察觉朝廷的招安不过是幌子，他们这些土匪出身的一定没有好下场。
于是在宋江决定回去的时候他称病留了下来，在看到好由之子花逢春之后，他联合了其他几个好汉，决定远渡重洋。最终一行人到了暹罗国，而最终花逢春在暹罗国也结婚生子，最终李俊还成为了暹罗国的国王。
还有拼命三郎石秀的儿子石化龙，在其他戏剧杂谈中，我们看到石化龙在杭州的六和塔寺，拜武松为师。而武松面对自己的徒弟，又是好友的孩子，他不吝教学，将自己的毕生功夫全部传授给了石化龙。后来武松还带领石化龙和朝廷的奸臣们发生了站斗。
许多英雄好汉还是留下了自己的后代，他们许多也继承了父亲的英勇，继续行走在抗战的前线，有不少人都参与到了后来抗金的战斗中。甚至还有不少加入了岳家军，和岳飞将军一起共同抗敌，这就是梁山好汉的后代们。
