1.
《古文观止》
作者： 吴调侯、吴楚材
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材。
收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。
《古文观止》所选文章以短篇为主，多在千字以内，最短的一篇《武帝求茂才异等诏》仅６８个字，却气势遒劲，“读此觉雄心伟略，不减《大风》一歌”。我们耳熟能详的《陋室铭》，只８１个字，已将作者志趣淋漓呈现。当然，也有司马迁《报任安书》这样２０００余字的雄文。该书以散文为主体，但不排斥韵文、骈文，如陶渊明《归去来辞》、孔稚珪《北山移文》和王勃《滕王阁序》等，意图使学子多涉文体而免于偏窄。
庙堂之外的山水之间，也有绝妙好辞，《观止》同样作了集纳。王羲之《兰亭集序》“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次；虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”魏晋风流，映照万物。苏轼《前赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”正如金圣叹所评，“痛陈其胸前一片空阔了悟，妙甚。”当然，我最爱的还是五柳先生的《归去来辞》，不需引句为证，拿来一读便知。
2.
《念楼学短》
作者： 锺叔河
毋庸置疑，《念楼学短》当得起有个性，有料还有思想这个称赞。这本书的个性之处就在于短，不论是选材之广泛，还是内容之简短，亦或者翻译与评语之精彩都能让我们看到苏轼的非凡和平凡。
这本书精选了530篇经典文言文，横跨53项主题，从《孔子》到《庄子》从春秋战国到明末清初，书中涉及多部著作和许多诗词作家的作品。可以说这本书收录众多名作，其形似《古文观止》，其意则更为简练。
这本书读之朗朗上口，通俗易懂却又让人欲罢不能，汇集多个名家的作品，可以让我们在名人的文言文的魅力之下学其短，掌握汉字的精髓，学会写作。
谈起写作，这本书中的每个人都是值得效仿和学习的对象，然而这之中唯独苏轼，确是离我们最近的人物，因为他的生活观念是现代人追求的，有闲而懂闲，他总能带给我们心灵的启迪。看这本书，让我们来通过书中的文章破解苏轼的神奇之处。
《念楼学短》学的是什么短？读完本书，我们当学习古人作文的简短，学习古人待人做事写其短的豁达胸襟，在这些短文中，我们看到的不仅仅是在写作说话上简单精炼，更应该如这本书中的苏东坡一样，知天命，知惭愧，改不足，如此当为一本醒世之书。
3.
《诗经的世界》
作者： [日]白川静
《诗经》是我国文学、文学、诗歌的发源地，是后世取之不尽的创作源泉，无论在内容情思上，还是表达手法上，都是文化史上的一座高峰。
而作为日本最早的诗歌总集的《万叶集》，在日本文坛上的地位相当于我们的《诗经》，因此《万叶集》也被誉为日本的“诗经”。虽然《万叶集》与《诗经》的结成年代相隔千年，但这两部古代诗歌集在表达内容和创作手法上都是非常相似的。这两部古代诗歌集内容极其丰富，全方位地展现了当时的生活面貌，揭示了社会各个阶层人民的内心情感。
日本著名的汉学家白川静，多年来一直致力于中国文学研究。《诗经的世界》这本书里，他从诗篇的古代歌谣性质方面，将《诗经》与日本的古代歌谣及《万叶集》相对比，以恢复古人的诗性世界。同时，他把《诗经》里的“兴”和《万叶集》中的”枕词“、“序词”做了对比，尝试对古代表达手法的本质作出说明，让读者看到了两者的异同，加深了对两国文化的认知和理解。在这里我们主要探讨《诗经》和《万叶集》里面诗歌的来源：即两者都是由民谣发展而来的诗歌。
本书从山川、恋爱、社会与生活、贵族社会盛衰几个方面，引介分析众多《诗经》名篇，并与日本文学经典《万叶集》的类似作品比对研究。观点独特深刻，极具启发意义。
