前段时间，有幸在禹州神垕观摩了一场别开生面的钧瓷开窑仪式。窑主备好香案、瓜果、美酒，净手，很虔诚地焚香祭窑：一敬先祖传技艺，得生活；二敬垕土兆祥瑞，出珍品；三敬窑神保平安，享太平。礼成之后，窑门打开，一件件钧瓷犹如待字闺中的美女新新出阁。
禹州神垕镇窑神庙山门
为什么窑主会如此虔诚地向心中的窑神顶礼膜拜？窑神庙的窑神又是谁呢？
古时，窑工们对钧瓷神奇的窑变艺术很难作出科学的解释，而且成品率一直都很低下。因而总是在烧窑或出窑前，向心中的窑神顶礼膜拜，以祈求多出精品，并有传世之作问世。至于窑神是谁，我们还是到神垕镇中心的窑神庙看看吧。
禹州神垕镇窑神庙大殿
窑神庙，亦称伯灵翁庙、大庙，至今犹存。此庙的创始年代已无从考证。据《禹州志》载：“伯灵仙翁东会里，可见窑神庙，元延祐三年，乡人常希重修。”这是文献记载中最早的一次重修。在明朝弘治年间、清代康熙和光绪年间又多次重修。
神垕镇窑神庙大殿内供奉着三尊主神，中间是土山大王，左边是伯灵仙翁，右边是金火圣母。
禹州神垕镇窑神庙供奉的窑神
为什么禹州神垕窑神庙会供奉三尊神呢？
据古书记载，土山大王为司土之神，实为大舜，《竹书纪年》曾有“舜陶于河滨”的记载，传说舜为“陶者之祖”。伯灵仙翁，据说是管工艺的神仙，历代神垕制作陶瓷者皆尊他为瓷窑之神。金火圣母是司火之神，是皇封的一位为钧瓷献身的民间艺人的化身。
禹州神垕钧瓷《出戟尊》
三尊神被共同供奉，既表达了神垕艺人对为烧瓷作过贡献的诸神的一种敬仰，也反映了昔日窑炉由炭窑改制而成，其燃料由木柴到煤炭的演变过程。
神垕镇窑神庙这三尊神中，土山大王和金火圣母都好理解，因为钧瓷本身就是“火土”艺术的结晶，“生在成型，死在烧成”，表明了土、火对于钧瓷的重要性。那么，窑神庙也称伯灵翁庙，伯灵仙翁是谁？与钧瓷有什么关系呢？
神垕窑神庙的山门门楣上镶嵌着“伯灵翁庙”匾额。山门两边有六角形石柱支撑，柱上阴刻着一副对联：“灵丹宝箓传千古，坤德离功利万商。”
禹州神垕钧瓷《和樽》
据禹州市文物管理所原所长教之忠介绍，灵丹宝箓是指钧瓷的釉料配方，也是指经验和技艺。而“坤”属地，“离”属火，正是土之德、火之功，才使钧瓷富了万商，并名扬天下。
传说伯灵仙翁即孙膑，鬼谷子王禅老祖的大弟子，当年随师学艺，以木柴烧炭，为炼丹取暖之用，因此后人尊他为烧窑之祖。
禹州神垕钧瓷《荷口guan》
也有相关资料记载：“伯灵翁者，晋永和中有寿人耳（东晋永和年间有寿人），名林，其字不传也，游览至此，酷爱风土变态之异，乃与时人传烧窑甄陶之术，于是匠士得其法，愈精于前矣。”
由此推断，伯灵翁应是一位能工巧匠，对北方陶瓷技术的传播、技艺的提高，作出了一定贡献。在文化落后的时代，烧瓷匠人们尊他为窑神，是寄托对他的崇敬之情以及对精湛陶瓷技艺的渴望。
