#下辈子做个快乐的崔真理吧#去过寒山寺的人都知道那里的钟声特别响。据说在苏州敲一记，大海东边的日本就能应一声。两下钟声相应，是在传达寒山与拾得分别后的离情。
这话还得从头说起。自从寒山、拾得二人相遇，在姑苏江枫桥下落脚造起寺庙。过了好多年以后，有一天，天时不正，闷头雨越下越大，已经足足下了半个月。大水把江海河湖都连在一起，真是天连水，水连天！寒山住的那座庙，象是一个水围子。就在雨过天晴的那个早上，庙门前的石头驳岸旁边，漂来了一只青铜古钟。
古钟氽在水上，顺着波浪起伏，不断地撞在石头上，发出“噢噢来”的响声。那声音清脆悦耳，听了令人神往。庙里的老和尚、大和尚、小和尚，一塌括子都循声而来。一看那朝天的钟口里，一滴水珠全无。和尚们惊喜极了，议论纷纷：“这定是天赐的神钟啊。”
寒山看到钟特别高兴，庙里还正好缺一口大钟呢。所以吩咐众和尚一齐打捞，要把神钟设法搬到岸上来。庙里三十七个和尚同心协力齐动手，可是任你左拉右拉，用足力气，那口古钟却是纹丝不动。庙里的九十九条粗麻绳都拉断了，可是拾得和尚还不死心，他说：“我就是用稻草灰搓成绳，也要把钟拉上来！”
和尚们个个累得上气不接下气，人人汗流浃背，听到拾得这样讲，认为吃力不讨好，白费功夫。有几个和尚在背后叽咕：“膀子粗的麻绳都拉断了，钟连动都不动，还要用稻草灰搓绳，倒是生了耳朵没有听说过这种怪事！”另一个推推别人的肩胛说：“喂，听听那钟传出的是什么声音？”
因为大家已经洩气，把“噢噢来”的钟声，听成了“澳恼来”。有个麻子和尚胡调，敞着喉咙说：“钟声有道理，庙里添了个杀猪屠夫，这样不干净的佛门，神钟当然不肯上岸！”这句闲话一说不打紧，可却伤了寒山、拾得的心了。拾得想：“我和寒山的缘分满了，该分手了。”寒山听得心里难受，想了好久，最后决断地说：“钟不上岸，强求不得，那就推开这口古钟吧。”
众和尚七手八脚地推钟，那口钟倒又像被铁水铸在石头驳岸上一样，不管花多大力气，仍然纹丝不动。没想到拾得这个手勤眼快的人，他从竹园里拔了一根连着根子的青竹竿，去了枝桠，拿在手里。将竹竿一头向驳岸上一点，身子一纵，“呼” 地一声，人已腾空而起，一眨眼工夫，他已站立在古钟里。古钟却立刻在水面上荡了三荡。拾得举起竹竿，对准驳岸一撑，那口钟竟道水而行，朝着正东方向漂去，而且越漂越快。
众和尚大惊失色，异口同声地喊：“阿弥陀佛，新来的法师成佛了。”拾得在钟内喊寒山，寒山在岸边喊拾得。两人你一声、他一声，一声连一声地喊，直喊到双方都听不到相互的喊声，看不到相互的影子。
后来，因为寒山思念拾得，为他的安危担心。因此他不吃、不喝，也不诵经拜佛了，人都落了形，性命攸关啦！而拾得乘的那口钟顺潮而去，只花了一天一夜的时间，就越过了大海，到达了一个海岛边叫萨提的地方。相传萨提就在今天的日本。那儿的人对漂去的中国人很客气，不仅请拾得登岸，还用九条牛、两只虎把古钟拉上了岸滩。
拾得上了岸，把古钟献给了萨提人，把青竹插在海岛上，没有多久就长成一片竹林。拾得自小勤劳，农家的活儿样样件件都拿手。便教萨提人种稻米、养蚕、植麻以及砌造住房。据说日本人现时穿的和服，实际称为“吴”服。所谓“吴”服，便是指从苏州传过去的。
可是，寒山因为思念拾得，最终到了病入膏育的地步。庙里的麻子和尚想出一个办法：戴钟寻人。如果拾得耽搁在海上什么岛屿上，听见钟声可以循声而回。所以请了冶匠，仿造神钟的模样，铸了一口大铜钟，而且悬挂得高高的，称为“一方敲钟八面音”。大钟铸成后，日日敲，时时蔽，昼夜不停。
据说水能传声。拾得在萨提听到了寒山的钟声，拾得也敲响了萨提的那口大钟。两下虽然隔开千里万里，但这边敲一记，那边会回一声，那边响一声，这边还一记。师徒两人用钟声讲话，把两颗心连在一起。
后来，萨提人很敬佩拾得，把他推崇为能人。可拾得却说：“真正的能人是寒山。”萨提人动了心，一心一意地要求贤能的寒山到东洋去讲经说法，便特地派了使者来邀请寒山。可惜，当他们赶来时，寒山已离开了人世。故而请了鉴真大和尚东渡日本。
而拾得在东洋做了不少好事，呆过很多地方。萨提的地方到底在哪里？老人们曾经说过：“在日本哪里生长竹子，拾得就到过那里。哪里的竹子最茂盛、最兴旺，便是拾得居住的地方。”
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