那个时候普通话，那个普通话有一个名称：雅言，交流是方便的。
陈亢有一天问孔子的儿子伯鱼，你老爸有没有给你开小灶，教授给你一些特别的内容？
伯鱼说，有一次我经过庭院之时，我老爸叫住我，学诗了没有？我说我没有。
孔子就说不学诗何以言。
后来又一次还是重复这种情景，孔子又说不学礼何以立？
诗就是诗经，诗经收集了孔子之前几百年甚至更久之前的内容，这里面包括了周朝的方方面面，类似百科全书式的。
学诗而言，此言不仅仅指会说得体之话，还包含着会有说话的逻辑，内容，当然还有发音。诗经中的文字读音足以支撑普通的交流。
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也——《论语·述而篇》
有人考证过，雅言大概是以河洛区域语音为标准的普通话。
孔子的弟子有三千，七十二贤，来自五湖四海，他的弟子原宪是宋国人，端木赐是卫国人，公良孺是陈国人等等，但是从没有听到弟子说听不懂老师说的话。这说明孔子教学之时用的就是雅言，这也是孔子为什么让伯鱼要学《诗经》的一个重要原因。
至于生活习惯，每一个地方肯定是不同，文字和说话这一点是没有任何问题的。
春秋时期和现代不一样，那个时期能读书的基本上是贵族，鲜有平民。他们在出游之前，肯定会先学会雅言再出行的。这也是孔子所说不学诗何以言的一层意思。
绝大多数的老百姓是不会说雅言的，他们不识字，他们语言的能力来自于父母或者周围人的发音，发音自然一地一个不同，这就是方言的来源。他们一辈子也不会离开自己所在的家乡，不会雅言也不会给他们生活造成任何不便。
要知道古代有文化的是极少数，从有些研究数据看到清朝平均的识字率不超过20%，春秋时期只会是更少。
因为老百姓一个圈子，贵族和士一个圈子，他们基本上鲜有交集，老百姓讲方言，贵族讲雅言，这并没有任何冲突，所以交流起来没有任何问题。
他们之间的交流也是很困难的，比如孔子的马吃别人地里的麦子被扣之后，能言善辨的子贡无法说服农夫，但车夫三言二语就搞定，这也说明他们不但语言不同，而且思维方式，逻辑都不同。子贡的只适用于贵族圈。
最后附录一段对话可以比较一下语言的问题。
孔子行游，马逸食稼，野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：“夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！”乃使马圉往，谓野人曰：“子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？”野人大喜，解马而予之。
