层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序有严格要求,不能随意改动。这种结构如果布局合理,能够使文章条理清晰,结构严密,收到意想不到的效果。那么,在我们今后的写作中,到底如何来运用这种结构呢?
[例文观摩]
虚拟,是现实的一种
一考生
虚拟,一种模仿现实的姿态,诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。
的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上灯,戴上“眼镜",你就可以置身各个具体的场景。技术越发达,逼真度就越高;技术越成熟,实在感就越强。VR. 就是一种技术。
然而VR又不仅仅是一种技术，它更是一种哲学,一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。
对充实感的需求。前一秒你在试衣间,下一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来,像一只旋转的陀螺。
对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感,赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力,让你摆脱现实逼仄的平凡，感到无所不能。
对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里.你拥有多重生活,品尝着不同风味的情景,走马观花地领略各种可能。就像海绵,抱得越紧,就越难以松开。--切对于现实的不满,对于无限可能的向往,一切远方,一切诗意,都在这块海绵里。
人类学家尤瓦尔●赫拉利指出,这样频繁地将“眼镜"戴上摘下,不仅让人模糊了虚拟与现实,还可能加深人们对于现实的不信任,使人们愈发认为，只有在虚拟中根据个人喜好需求“创造”出来的新现实,才是最好的现实。它,剥离了人们与当下。那些对于充实感、力量感.新鲜感的追求，真的是我们所需要的追求吗?
更多的是一种假象,一个购买注意的循环。根本上,一个人的时间无法增多,一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天,而新鲜感的背后是“从自已活腻的地方去看别人活腻的地方”。
它给人提供了很好的出口,一个逃避现实的出口。只是,人终将面对现实.当“眼镜”不得不摘下,开关不得不关闭之时,习惯了虚拟的你,又将怎样面对这个陌生的现实呢?那么,我们应该摈弃它,扔下它,远离它,不去看它?
这是另一种意义上的逃避。宣扬自己热爱现实的背后，是麻木、默然于现实的心灵。
事实上对于充实感、力量感、新鲜感的追求，人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。
而真正所应做的,不是舍弃一方追求另一方，而是让VR回归到一种工具本身,它的存在，只是提供了一种可能。它的存在.是生活的另一方面.是现实的另一方面。
虚拟,源于现实,是现实的需要.也是现实的一种。用海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线,让虚拟完善现实,成为一种现实。
[权威点评]
本文最大的亮点是思辨性强。考生紧紧抓住“虚拟”这一关键词,并以“现实”为参照,深刻地揭示出虚拟技术给现实世界带来的巨大冲击,既谈到了虚拟对现实的超越，也谈到了虚拟对现实的侵蚀。
令人眼前一亮的是,考生在文中表现出对生活本身的深刻认识。譬如,VR不仅是技术,更是现代人的生活哲学。面要让虚拟完善现实,就必须使VR复归工具本身。诸如此类的论述由表及里，层层推进,既有准确的深度,又有辩证的高度，让人叹服。整篇文章的结构思路大体如下。
①紧扣“虚拟世界中的‘虚拟’越来越成为现实世界中的‘现实”拟题,开头切题。
②针对现实，揭示当前人们的认识误区。
③揭示观点，“虚拟，是现实的一种”,并进一步指出“VR,就是一种技术”。
④运用事实论证，说理充分。
⑤比喻论证,形象生动,引人深思。
⑥运用理论论证,引述人类学家尤瓦尔.赫拉利的观点来增加文章的说服力。
⑦提出问题一- VR提供的虚拟,与现实构成了 两个看似矛盾的维度。
⑧提出解决问题的方法。
⑨点题,并照应开头。
[模板概说]
一篇完整的议论文。其结构大致包括三个部分,即“引论”“本论”“结论”。“引论”部分的主要作用是引出论点;“本论”部分是议论文的主体，它用来证明文章的观点;而“结论”部分可以是对观点的呼应和深化,也可以针对观点进一步提出自己的看法。
写好议论文的关键是写好“本论”部分。要写好文章的“本论”部分,首先要学会确立分论点。从证明的作用来看，分论点应是对中心论点的阐释,和中心论点间存在着明显的因果关系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。对一篇议论文来说,最好能有二至三个分论点,这样可以使文章显出层次感;而几个分论点之间的关系除了可以是并列式结构之外.还有层进式的结构。
在层进式结构中,文章段落层次间或几个分论点间有着层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序有紧密的内在联系,不能随意改动。这种布局结构的好处是能够反映写作者严密的逻辑思维能力,使文章具有清晰的思路和深刻的认识。这是议论文经常使用的一种结构方式。
[例文赏读]
器魂
天津一考生
我们的生活处处都离不开一个“器”,小到平时洗脸洗脚洗菜的器,大到轮船飞机火箭上的器件。器有的是精美的，青花瓷.珐琅彩.APEC期间作为国礼的纯银丝巾果盘;也有的是普通的，菜刀、菜板,前一阵大火的章丘铁锅...无论是哪一种器.凝结在其中的不仅是它的美丽与实用.更重要的是一种精神一工匠精神。 这,是一个器具的灵魂!
21世纪,生活节奏快，工厂化机械化水平越来越高,再谈到匠人精神似乎就是守旧的代名词.其实不然。工匠精神存在和传承的价值在于在坚持的过程中不断追求极致。现在机器工作效率多么高啊,再人工的话，好像就要跟不上节奏了。但是,机器终究只是机器,它可以没日没夜地工作,制造出很多很多同样的零件。但是手工就不同了.匠人师傅们在千锤百炼中享受进步.制作出的器具各有特色,各有各的灵魂.这是机器所不能企及的。正像皮影大师汪国庆所说:“机器皮影成千上万一模一样.做出的东西没有魂,不像手工皮影每件都不--样,凝结着匠人的灵气和才华。”好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一,器具也是如此。
你知道章丘铁锅要经过多少次的捶打才能光亮如镜吗?三万六千次啊!每一次都凝结着匠人们一丝不苟的态度和一颗“匠心”。匠人王立芳在节目中说:“少了(这些功夫)不行啊.你糊弄它，它就糊弄你。”最朴实的话语、最真挚的心，匠人精神就是一个从“简单”到“不简单”的过程。
你知道作为国礼的纯银丝巾果盘需要经过多少次的敲击吗?数百万次啊!数百万次的敲击才能够让果盘有粗糙感而丝巾却是光滑的.这才配得上是国礼。而它的缔造者孟剑锋更是要忍受超高的温度,即使手上烫出水泡也不愿用机器。
看,无论是一件普通的铁锅.还是--件精美的国礼.都是匠人们用心打造的,它们都有着自己的灵魂。工匠精神不仅体现在制作器具方面.更应该体现在生活的方方面面，向工匠们一样传承经典,对所热爱的事认真负责,这恰恰体现了社会主义核心价值观。
人.有魂,魂是志气.是不忘初心，砥砺前行的志气;器，有魂，魂是精神，是大国工匠,坚守自我的精神!
[微点评]本文紧紧围绕“器魂”展开,通过卷轴式将“器魂”的内涵娓娓道来,是一篇相当不错的文章。
1.结构分明,层次递进。首段点题破题.第二、三、四段，围绕中心展开详细论述,并注意引用名人名言加以证明,观点明确.论据充分,第五段起到了升华主旨的作用,最后一段收束全文,由物及人再到精神总括全文思想。整篇文章如同一幅画卷向人们缓缓展开。
2.立意高远,又接地气。小作者从日常生活中的锅碗瓢盆,写到国之重器、国之厚礼。阐述了“工匠精神”的现实意义和深远影响。这种精神符合我国的文化自信,这种精神人人都应当推崇。
3.体现生活，展现风貌。从文章中.可以体会到本文小作者善于发现生活、关心国家大事，他能够将自身体会、自身感悟融于文章之中,叫人读之不觉造作。
说“安”
北京一考生
①"安于平凡".是四个读起来就让人心生羡慕、余香满口的字眼。安于平凡是我一直向往的一种境界,然而安于平凡究竟是怎么样的一种心境和内涵.却值得我深深地体会和思考。(提出问题:安于现状究竟是怎么样的一-种心境和内涵)
②也许有人会说，安于平凡是清极避世;甘于平庸是对现实的妥协,是不敢面对失败的逃避。
③诚然.逃避现实的人是懦夫，然而安于平凡的人却是拥有大智慧的人。
④安于平凡,是低调中的进取。古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间,采菊植桑.安于平凡;又有王维不喜官场黑暗.只求室山鸟语，日冷青松，安于平凡;更有苏东坡足踏芒鞋,策杖山中,安于平凡。他们不是避世,也不是甘于平庸,是另一种意义的伟大，是另一番精彩的人生历练。
⑤安于平凡，是不求功利,心境平和。学界泰斗季羡林独守一片清荷,淡泊名利之心.安于平凡。他不求名利,不争是非.一心做好工作来回报国家。他最爱荷花的那份高洁与平和,以清荷自比,道出了人生哲学。安于平凡,可以告诉我们怎么自省,怎样平衡得失。(分析问题:安于现状是低调中的进取,是不求功利,心境平和)
⑥安于平凡.是人生的境界。怎样做到安于平凡,将会对我们认识人生起到关键作用。
⑦要做到安于平凡,就必须学会平静地看待得与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去，而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。
⑧要做到平凡,就必须明白自己究竟最想得到的是什么.要找到自己最深的希望。曾经有一个真实的故事让我们热泪盈眶:到大山深处去教书而放下大城市的诱惑,这曾是只有在电视剧里才会出现的情节,而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己青春的人生中。他希望帮助每一个需要帮助的孩子.让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生，是对安于平凡的最好诠释。
⑨"华枝春满. 天心月圆,绚烂之极,归于平淡",弘一法师曾经这样诠释过人生。那么我说,安于平凡是人生最好的一种选择吧。(解决问题:做到安于现状,要学会平静地看待得与失的关系,找到自已最深的希望)
[微点评]本文是一篇典范的层进式结构议论文。文章主体内容按照“是什么一为什么一怎么样”来架构。作者认识问题善于透过现象看本质,矫正对“安于平凡”的错误见解,清晰透彻地阐明自己的观点,回答了“安于平凡是什么”的问题,在解决“是什么”问题的同时,又回答了“为什么”的问题。文章以青年楷模徐本禹的事迹和弘一法师的人生经验为证.分析论述要做到安于平凡的关键是平静地看待得与失的关系。这样,文章将说理深化一层,把论证推进一步，接通了“是什么一为什么一怎么样”的行文思路，形成本文层层深入、合乎逻辑的基本结构。
