慈善不是作秀
常言道“低调做人，高凋做事。”做人，是人生最大的学问，也是人生最不容易做好的事情。行善，是一种义举，是慈悲胸怀、助人为乐精神的体现，是值得肯定和褒扬的好事，应该大力提倡。但是，有些人行善竟然被人一口拒绝，达不到期望值，可以说是失败的，令人尴尬，这些人真该好好反省一下，总结教训，然后再来行善。
话说今年广东省高考语文作文提供一则材料：某人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，该富翁想帮助三个贫困家庭，准备向他们提供帮助，一家十分感激，高兴地接受了他的帮助；一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还；一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。我们来分析一下，为何第三家会拒绝他的帮助？因为他认为善人的帮助是一种施舍，接受施舍就意味着放弃自尊，失去骨气，于是他谢绝善人的好意，拒绝帮助。我在这里不想讨论第三家的想法是否正确，我也不怀疑善人的善心，我只想说，善人的行为肯定有不妥之处，造成了别人的误解，于是受捐助人拒绝了他的帮助。这让我想起了古今的两个人：古代的黔敖和今天的陈光标。
据《礼记·檀弓下》记载：春秋时齐国闹饥荒，黔敖在路旁施舍食物，对一个饥民说：“嗟！来食。”饥民说，我正是因为不吃“嗟来之食”，才饿成这个样子。黔敖从而谢（道歉）焉。（饥民）终不食而死。另据媒体报道，“中国首善”陈光标到台湾行善济贫当面发钱，行事高调引发争议，新北市桃园拒绝。陈光标回应质疑：希望更多人跟我作秀。
黔敖、陈光标们的善心不容置疑，但他们的行善却是失败的。为什么失败？因为他们在行善时方式不妥，他们没有放下身段，不是以平等的态度来帮助他人，而是高高在上，俯视受捐助人，使捐助人认为是一种施舍，是一种不对等的帮助，是对自己人格侮辱，于是他们宁死也不接受，要知道，每一个有骨气的人是不会接受别人的施舍。由此，我想起了英国文艺复兴时期著名作家、哲学家培根的名言：好心助人时要让人感到这种帮助是出自对他的爱重。黔敖、陈光标们还应该多读书，提高自己的素养，再来做慈善。
高调做事，可以；作秀，免了。慈善不是作秀，还请善人们在做慈善时平视他人，以平等、尊重的态度对待他人，不要让慈善染上作秀的色彩，把行善搞砸了。
03
详解
试题分析：这是一道材料作文。
共有两则材料，材料一的内容是在高铁时代仍有慢速列车，但他们对于偏远山区的作用不言而喻；第二则材料是把剩余的饭菜打包留给流浪汉，引争议，立意时注意抓住材料的中心，可以立意为：社会发展需要速度，更需要温度，关爱弱势群体，愿更多疾步向前的人们，能将目光投向还在艰难迈步的同路人，能俯下身去倾听他们的声音，携手共圆中国梦；要有全局意识；“中国梦”应该是所有中国人的梦想；缩小城乡差距和贫富悬殊等。行文时注意通过材料的分析引出自己的观点，然后论述，论述时结合现在鲜活的事例论述“中国梦”“精准扶贫”“共同富裕”“和谐社会”等，会让文章充满正能量，有深度。
声明：文章由高中学习资料库（gzxxzlk）综合整理，转载请注明出处，如涉及侵权请联系删除！
