这两天，网络和传统媒体上，木子美迅速走红。走红的原因是木子美敢于“用身体写作”。“用身体写作”是美女作家如卫慧棉棉九丹们前两年玩过的把戏。不过，木子美却实现了超越。与她的先行者相比，木子美的“写实作风更为大胆”。因为她将人们最乐于窥探的隐私公然放在了阳光下，挑逗来往过客的目光，真正颠覆了中国社会传统的道德观。
木子美，女，25岁，广州某杂志编辑，性专栏作家，她把与男人做爱当作个人爱好，每隔两周，木子美就要换一个或更多个男人上床，然后将床上的细节写在日记里，并从6月起，在其网上私人日志“遗情书”上发表，毫无禁忌，手法写实，点击量惊人。后来自曝与某著名歌手的某次性爱狂欢，引发舆论关注。
自我评价
·“我是一个很自我的女人，一个独立的，尊重自我价值、自我存在的女人。我要的是自由，时间，健康，机会。”
·“我的“正”表现在引诱男人后，有一个研究者的态度，就像以前研究妓女的人会深入到这个阶层里去……(目前)男人研究女人的书很多，女人研究男人的实际经验太少了，这是值得去做的，希望那些被我研究的男人不要生气。”
·“我的“邪”表现在我老去诱发男人的邪恶。”
对身体写作的态度
·希望大家把我的日记当作文学作品去读。
木子美语录
·对我来说，“淫乱”只是个普通的形容词，是一种个性，与道德无关。
·了解一个男人最好的方式就是和他上床。
网友评价
·“一个把自己打扮成拿到哈佛学位的潘金莲又兼备着璩美凤一样大无畏精神的姑娘。”
·“木子美是中国的薄伽丘．可悲的是，有几个人能理解你呢！”
棉棉，“出生于七十年代的当代中国新生代作家，《糖》、《盐酸情人》是其著名小说篇章。其小说能集中反映社会时代问题，整个意境灰暗却富有激情。其语言文字大受王朔的赞誉，被视为年轻一代最出色的作家之一。因作品中涉及到都市年轻女性的个人私密生活而被拿来与卫慧并称。
自我评价
·如果一个作家需要用化妆术在自己脸上和作品中为自己驱散自卑，那就太不自信了。我肯定不是一只巨大而美丽的爆竹，要做也得做“定时炸弹”。
对身体写作的态度
·“身体性”指的不是欲望和感官，而是指一种离身体最近的、透明的、用感性把握理性的方式。喜欢音乐，节奏感强的人会明白我说的这意思。
·我写的不是不健康的，只是非常规，不是很主流。我只是把自己的生活自然而然地写出来。我的小说，性不是主要目的，也不是有意地玩酷，描述失控的生活，不是为了刺激，因为这些我都经历过。我就把它写出来。我的缺点是我的惟美。我的问题是：是为了自由而失控，还是自由本身就是失控的？
网友评价
·“棉棉却是有性的，我们不妨做一个试验，让棉棉与卫慧一同上街，在大街上卫慧肯定敢于当众跳舞做秀，赌一下，她是不敢脱衣服的，而棉棉则敢。”
卫慧，“晚生代”女作家。生于1973年，浙江人，1995年毕业于复旦大学中文系，做过记者，编辑，电台主持，咖啡店女侍，蹩脚的鼓手，不成功的广告文案，自编自导自演过话剧。有《像卫慧那样疯狂》、《水中的处女》、《蝴蝶的尖叫》、《上海宝贝》等小说集出版，部分作品译介入美国、德国、日本。
自我评价
·（自己的小说）很棒！语言特别好，透明、有质感，叙述性强，可以把摩登的、浪漫的、冷漠的城市用语言展示出来，把狂欢、迷茫、冲动、阴暗的浮在城市的生活充分地表达出来，没有比这更值得骄傲的事情了。
对身体写作的态度
·“我觉得抱歉，为那些呕吐的读者，他们应该多锻炼身体。我不用身体写作而用电脑写作，但有人用身体而不是头脑在看。”
卫慧语录
·我们的生活哲学由此而得以体现,那就是简简单单的物质消费,无拘无束的精神游戏,任何时候都相信内心冲动,服从灵魂深处的燃烧,对即兴的疯狂不作抵抗,对各种欲望顶礼膜拜,尽兴地交流各种生命狂喜包括性高潮的奥秘，同时对媚俗肤浅、小市民、地痞作风敬而远之。
网友评价
·“其实卫慧没多少欲望的，卫慧是穿了牛仔裤，崩紧了身子，做一种姿态罢了。”
·“真要让她赤裸裸，肯定不行——她的骨子里还是贵族的底子，至少是中产阶级。——欲望是难以表达的，给表达出来的欲望已经不能叫欲望，只能叫虚荣，卫慧就是虚荣的代名词，而张爱玲则不同，她是把虚荣抽空了以后表现人性，所以，卫慧无法望张爱玲的背，连王安忆也超越不了。”
九丹，原名朱子屏，生于江苏扬州，曾任大陆媒体记者，并开过制片公司。1995年到新加坡定居，九七年返回北京，曾在大陆出版过《爱殇》及《漂泊女人》，但并未引起如第三本书般的注意。
自我评价
·直认自己是“妓女作家”，九丹声称：“我是个伟大的作家！”
·“我知道我的价值，我也知道为什么有些人喜欢我，也有人讨厌我。那些反应激烈的人，是因为我触动了他们的神经，说中了他们的心事。”
·“……包括卫慧在内的这一女作家群，依我看，都是虚伪的女人，我与她们有根本的不同。”“我认为，我比她们当中的任何一位都成功。”
对身体写作的态度
·什么叫身体写作？是指跟男人睡觉之后把跟男人睡觉的事情写出来，然后又通过跟另外一些叫做编辑的男人睡觉的方式把它发表出来？如果你们所说的用身体写作是指这样的一种东西的话，那么，我告诉你们，不是，绝对不是。
·“如果把写作比作脱衣服，我不想展示美丽的身体，只想展示自己的伤口和罪恶。”
·“我是用自己的身体去经历生活；身体写作是最高贵的，是用身体去反映灵魂深处，去怜悯、悲悯。”
九丹语录
·“要夸奖一个女人，莫过于说她是妓女。”
·“床是欢场，还是归宿？女人床上凌迟着赤裸的灵魂。”
·“女人的包里，有口红、避孕套、柔软的纸巾，有时，还会有一把刀。”
·“床上的故事没有国界，床下的生活没有白天。”
·“一个写作人，能够承认自己是妓女，承认自己的肮脏与罪过，这样的作家是伟大的。”
网友评价
·“九丹的写作是向读者‘撩裙子’。”
春树，女，北京孩子，1983年出生，2000年从北京某高中辍学，开始写自己在理想、情感、社会、家庭、欲望、成人世界中奔突、呼号甚至绝望的历程。她热爱摇滚，热爱朋克精神，热爱诗歌，热爱小说，热爱鲁迅。她曾经被"诗江湖"网站称为最年轻的优秀诗人；曾经在北师大的诗歌朗诵会上怒斥众多大学生和研究生……她的自传体小说《北京娃娃》，一出版就被文学界称为“中国第一部残酷青春小说”，著名乐评人江小鱼评价说，它是一本真正具有身体性的女性小说。但很多人认为春树虽然才华出众，但她在书中对性太随意、太开放的态度并不可取。
对身体写作的态度
·真正的“身体”既不是为时尚所需要的标签，比如卫慧；也不是用来换钱的，比如九丹；而是文学的基本要素。春树说，像卫慧和九丹这样的作家根本就没有身体，只有硅胶！
自我评价
·我觉得30年之内没有一本写青春的小说能超越《北京娃娃》，50年之内没有一本写朋克的小说能超越我的《长达半天的欢乐》。
对性的看法
·“用一个口号来说吧，就是要性高潮不要性骚扰。”
网友评价
·很多人认为跟卫慧、九丹相比，春树还是个单纯的孩子，但可怕的也正在这里，她的骨子里流淌着一种令人恐怖的血液，她们这一代正在成为传统道德感彻底沦丧的一代。
·春树的才华是酷一代的，她的叙述方式也有酷一代的特点，自语的、神经质的、与欲望紧紧相连的。她的表达才华在诗歌上毕露歇斯底里的气质，她的呐喊来自身体的底部。
