每年的三月五日，“学雷锋”都是一个无法回避的话题。
在新中国的诸多道德楷模中，雷锋应该是最最具有典型性和生命力的一位。有人进行过统计，1949年到的《人民日报》里，“雷锋”在所有文章的标题中共出现了1182次，超过“孔繁森”72次，是“王进喜”、“罗盛教”和“赖宁”的40多倍。
遗憾的是，就算各类媒体依十年如一日地宣传着雷锋精神，但如今每年的三月五日的“学雷锋”却越来越像是一场盛大的“雷锋模仿秀”，虽然场面不失华丽，但热闹过后，人们依然是“各回各家，各找各妈”，雷锋精神就好像节日的景观灯一样，只在三月五日才闪一下光，然后沉默地等待着下一个三月五日。
有这么一个笑话，一位行动不便独居老人对邻居抱怨，自己每年只能理发两次，一次是三月五日，一次是重阳节，只有这两天才有热心人上门为自己理发。
真正地学雷锋，绝不是简单地重复雷锋“做好事”这一行动，而是要理解、传承雷锋精神。
而正确认识雷锋精神的内涵，是传承雷锋精神的先决条件。
作为一位已经故去的人物，雷锋的一言一行已经凝固在历史之中。但在不同的时代，人们对“雷锋精神”的解读却有不同的侧重点。
最初的“学雷锋”具有很明显的阶级斗争烙印——这一点在歌曲《学习雷锋好榜样》里表现得最为明显。歌曲开宗明义，学习雷锋就要学他“忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强”，整首歌曲凸显了雷锋对毛主席、对党和革命忠诚，对于雷锋的其他优秀品质，则是用“集体主义思想放光芒”一笔带过。
改革开放以后，“阶级斗争”逐渐退出了历史舞台，“艰苦朴素”、“无私奉献”、“为人民服务”成为了雷锋精神新的重点，他的“革命的螺丝钉精神”也得到了新的阐释，那就是“勤奋学习文化科学技术，努力掌握为人民服务的本领”。
时至今日，我们所倡导的“雷锋精神”其实更像是一种维护社会公德、承担社会责任、在合理的范围内勇于奉献的公民精神。这和志愿者精神有不少相通之处——两者都强调个体对他人和社会的奉献，但雷锋精神更强调无私与责任，志愿者精神更侧重互助与慈善。
可见，雷锋精神具有“与时俱进”的特点，其内涵也在不断修正与丰富，并适应社会的发展。如今，我们要传承的雷锋精神，和当年周总理所总结的“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”已经有了很大的差别。它并不要求我们放弃个体的自由与权利，也不强求我们达到“公而忘私”的理想境界，所以显得更为温和、理性。只有认清了这一点，我们在传承“雷锋精神”的过程中才不会走上歧途。
树立健康正确的价值观念，是传承雷锋精神的内在条件。
市场经济时代的到来，让个人主义、拜金主义重新抬头，“为人民币服务”、“一切向钱看”被不少人奉为金科玉律。按照他们的价值观，“雷锋精神”显然是吃力不讨好的“傻子精神”。在这种单一化、庸俗化的价值观下，所有的社会关系都异化为赤裸裸的利益关系，个体的满足也都来源于利益的获取。而无论哪个时期的“雷锋精神”，和这种自私自利的价值观都是背道而驰的。
如果要将雷锋精神浓缩到一个词汇中去，我相信“助人为乐”是一个合适的词汇。而“助人为乐”的精髓，其实在“乐”字上。一个人只有树立正确的价值观，才能够恰当地理解物质与精神、个人与社会、付出与收获的辩证关系，并在付出和奉献中收获快乐、实现自我认同。也只有这样的人，才能够承雷锋精神。
公平法治的社会环境，则是传承雷锋精神的外在条件。
近年来，一些令人遗憾的事件屡屡发生，冷漠与戾气弥漫在社会的各个角落。当热心助人遭遇质疑的眼神、恶意的诬蔑、甚至是残忍的杀害时，所有善良的人们不得不在帮助他人前停下自己的脚步，重新衡量个人得失。不少专家学者都承认“社会变狠”的现实，并且将其原因归结于贫富差距扩大，社会不公加剧等因素。而要解决这些问题，只有依靠公平合理的法律、制度和其有效的实施——简而言之，就是法治的加强。正如胡适所说：“一个肮脏的国家，如果人人都开始讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。”
只有在公平友善、彼此信任的社会氛围之中，雷锋精神才能传承和发扬。而这种氛围，不仅需要社会个体的维护，更需要法律制度的保障。幸运的是，如今党和政府已经把法治建设提到了前所未有的高度，相信我们的社会环境将会有显著的改善。
无论时代如何变迁，总有一些人和一些事不会因为时光的冲刷而黯淡、褪色。雷锋助人为乐的精神和真诚踏实的生活态度，不仅是我们得自前人的宝贵财富，也是我们留给后代的精神遗产。希望在不久的将来，各种“学雷锋”的活动不是只在三月五日才能开展，而“雷锋式”的人物，也不再是我们生活中的极少数。(潘㑇辰)
